अनुकूलन अवधि के दौरान नए कर्मचारियों की बर्खास्तगी के कारण। स्कूल के लिए बच्चों का अनुकूलन। प्रथम-ग्रेडर के अनुकूलन की कठिनाइयाँ। सामान्य अनुकूलन त्रुटियां

खुशी और यह महसूस करना कि खुशी के लिए कोई बाधा नहीं है, आमतौर पर केवल पहला और सबसे छोटा चरण होता है जिससे आपको बाद में गुजरना पड़ता है। जैसे ही उत्साह कम हो जाता है, कई समस्याएं उत्पन्न होती हैं - "बिजली के लिए भुगतान कैसे करें?" श्रृंखला के रोजमर्रा के प्रश्नों से। और "मैं अपनी बाइक को कहाँ ठीक करवा सकता हूँ?" अधिक दबाव के लिए "दोस्तों को कैसे ढूंढें और बहिष्कृत न बनें?"। उत्प्रवास पर लोकप्रिय विज्ञान पुस्तक "हाउ टू मूव टू अदर कंट्री एंड नॉट डाई ऑफ होमसिकनेस" की लेखिका ओक्साना कोरज़ुन ने अध्ययन किया कि पिछले 50 वर्षों में इस विषय पर क्या वैज्ञानिक शोध किए गए हैं, और वहाँ के प्रवासियों के साथ बातचीत की। विभिन्न देश. "सिद्धांत और व्यवहार" एक नई जगह के अनुकूल होने की कठिनाइयों पर एक अध्याय प्रकाशित करता है।

20वीं शताब्दी के अंत में, वैज्ञानिकों को विशेष रूप से नई रहने की स्थिति और संस्कृति के झटके के लिए प्रवासियों के अनुकूलन की प्रक्रिया में दिलचस्पी थी, क्योंकि प्रवासन लगभग हर देश में जीवन का एक सामान्य हिस्सा बन गया है। कई सिद्धांत विकसित किए गए हैं जो एक नए देश और अनुकूलन के लिए उपयोग किए जाने के तंत्र का वर्णन करने में सक्षम हैं। सबसे प्रसिद्ध और सबसे विवादास्पद सिद्धांत बन गया है यू-वक्र अनुकूलन, 1954 में Kalervo Oberg द्वारा वापस पेश किया गया, और बाद में अन्य शोधकर्ताओं द्वारा बार-बार अध्ययन और परिष्कृत किया गया।

इस सिद्धांत की अत्यधिक सार्वभौमिक होने के लिए बार-बार आलोचना की गई है, यह इंगित करते हुए कि यह मानव अनुभव की पूरी श्रृंखला में फिट नहीं हो सकता है। लेकिन पिछले 50 वर्षों में कोई अन्य सिद्धांत विकसित नहीं हुआ है जो यू-वक्र से अधिक उपयुक्त हो। इसकी कमियों और बहुत सशर्त होने के बावजूद, अन्य लेखकों द्वारा कई अध्ययनों से इसकी आंशिक या पूरी तरह से पुष्टि की गई है। […]

अनुकूलन के चरण और चरण, यू-वक्र के अनुसार, हमेशा सभी उत्प्रवासियों द्वारा उनके अनिवार्य और पूर्ण मार्ग को इंगित नहीं करते हैं। कुछ चरणों का हिस्सा छोड़ देते हैं, कोई एक पर अटक जाता है और आगे नहीं बढ़ता। ऐसे कई कारक हैं जो समायोजन के अंत को प्रभावित करते हैं और एक व्यक्ति पूरी तरह से समायोजित करने के लिए जिन चरणों से गुजर सकता है - जैसे शिक्षा का स्तर, की उम्मीदें नया देश, सांस्कृतिक अंतर और कई अन्य। […]

अनुकूलन का पहला चरण- पर्यटक, एक व्यक्ति हिलने से उत्साह महसूस करता है, "मैं यहाँ हूँ, मैं कर सकता हूँ, मेरे लिए कोई बाधा नहीं है।" इस चरण में वास्तविकता के लिए महत्वपूर्ण सोच में कुछ कमी शामिल है, आप्रवासी सुखद संवेदनाओं, नई जगहों, दुकानों में विविधता, नए स्वाद, पर्यावरण, मनोरंजन पर केंद्रित है। इसके अलावा, उत्प्रवास अक्सर एक तंत्रिका चाल और दस्तावेजों को इकट्ठा करने की अवधि से पहले होता था - इस स्तर पर, एक व्यक्ति आराम करता है और साँस छोड़ता है।

यह चरण आमतौर पर थोड़े समय तक रहता है। Kalervo Oberg कुछ दिनों और 6 सप्ताह तक की बात करता है। यह अलग से ध्यान देने योग्य है कि हम यहां दृश्यों के परिवर्तन से नवीनता की रोजमर्रा की भावना के बारे में अधिक बात कर रहे हैं, और निवास स्थान छोड़ने से राहत के बारे में कम जो किसी को पसंद नहीं आया।

“खुशी केवल इस तथ्य से थी कि, आखिरकार, हम आगे बढ़ने में कामयाब रहे, क्योंकि इससे लगभग 5 साल पहले मैं एक योजना बना रहा था कि जिस शहर में हम रहते थे, उस शहर से अपने परिवार को कैसे स्थानांतरित किया जाए, ताकि हर कोई खुश रहे। बाकी संवेदनाओं का मूल्यांकन इस बात से किया जा सकता है कि जो कुछ आसपास है उसमें एक उदार रुचि है। हिलने का आनंद फिर भी कम नहीं होता, क्योंकि। रूस में, हमारे दृष्टिकोण से, स्थिति केवल बदतर हो रही है, जो आसपास है उसमें रुचि अपेक्षाकृत निम्न स्तर पर बस गई है।

दूसरे चरण में, क्रमिक निराशा का चरणसमस्याएं धीरे-धीरे बढ़ रही हैं। उत्प्रवासी के पास अभी भी पुराने देश की ताजा यादें हैं और अनिवार्य रूप से तुलना करना शुरू कर देता है और आमतौर पर नए देश के पक्ष में नहीं होता है।

अक्सर यह उन रूढ़िवादों के माध्यम से होता है जिनके साथ वह प्रस्थान के देश में रहते थे - अब उन्हें वास्तविकता में सामना किया जा सकता है और अक्सर यह अपने स्वयं के विचारों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता का कारण बनता है।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, मूड में धीरे-धीरे कमी आती है, क्योंकि पर्यावरण में एकीकृत करने की आवश्यकता में दूसरे देश के जीवन और जीवन के साथ टकराव शामिल है और नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है, क्योंकि इस सांस्कृतिक प्रणाली में संचार कौशल अभी तक विकसित नहीं हुआ है। या स्वचालितता में लाया गया। इस स्तर पर, अलगाव की एक मजबूत भावना और "घर" की भावना का अभाव है।

कुछ लोगों को अपनी खुद की हीनता के बारे में विचार हो सकते हैं, नए देश में लोगों को समझने में असमर्थता, अलगाव की वजह से बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने में परेशानी हो सकती है। अक्सर यह अन्य लोगों के साथ संचार को कम करने, अलग-थलग करने के सचेत प्रयासों के परिणामस्वरूप होता है, एक देश को चुनने में निराशा होती है और सामान्य रूप से आगे बढ़ने में एक व्यक्ति अपनी पसंद की शुद्धता के बारे में सवाल पूछना शुरू कर देता है।

"मुझे बहुत जल्दी एहसास हुआ कि मुझे अधिकांश भाग के लिए बेल्जियन पसंद नहीं है। सबसे पहले, वे लोगों को बाहर से, दूसरों को, विदेशियों को, बड़ी चरमराहट के साथ अंदर आने देते हैं। यह कहीं बीयर पीने के बारे में नहीं है, बल्कि उन लोगों को खोजने के बारे में है जिनके साथ आप दिल से दिल की बात कर सकते हैं। और भी बहुत कुछ था जो मुझे परेशान करता था, उदाहरण के लिए, वे किसी प्रकार के परोपकारिता को याद करते हैं, या कुछ और, अपनी छोटी सी दुनिया में अलगाव, कुछ अंग्रेजी संकीर्णता की तरह। किसी के लिए यह एक परिवार है, किसी के लिए यह एक शहर है, किसी के लिए यह एक देश है (या केवल इसका उत्तरी भाग, जहां डच बोली जाती है)। यह मेरे विश्वदृष्टि के बिल्कुल अनुरूप नहीं था, जहां मैं एक बड़ी और बहुत ही विविध दुनिया में एक छोटा बिंदु हूं। और इसने कई बातचीत में बाधा डाली, और इसने मुझे अपने आप में बहुत परेशान किया।

इस स्तर पर, प्रवासी पूर्व हमवतन के साथ व्यक्तिगत रूप से और इंटरनेट पर अधिक संवाद करना शुरू कर सकते हैं, कभी-कभी उन लोगों को व्यक्त करने में असमर्थता के कारण अपनी उभरती हुई आक्रामकता और जलन व्यक्त करते हैं जो क्रोध का कारण थे। हमवतन के साथ संचार घर पर महसूस करने में मदद करता है। थोडा समयएक सुरक्षित वातावरण में, से विराम लें विदेशी भाषा, एक नए सामाजिक परिवेश को सीखने के तनाव से, हालांकि यह पुराने जीवन की लालसा के हमले का कारण बनता है।

"क्रोध और जलन - नहीं, मुझे यह महसूस नहीं हुआ। अधिकांश भाग के लिए, जब आप अलग-अलग जगहों पर दौड़ना समाप्त करते हैं, दस्तावेज़ और कागजात एकत्र करते हैं, तो आप अकेलापन, लालसा और उदासीनता पाते हैं। लेकिन एक अनुभवी perezhalshchik जानता है कि इसके साथ क्या करना है =)। मेरे लिए, सबसे मुश्किल काम था एक कार की कमी और ऐसे लोग जो घर बसाने में मदद कर सकें। पहले या दो सप्ताह में, आप लगातार तनाव में रहते हैं: एक अपार्टमेंट ढूंढना, अपनी जरूरत की हर चीज खरीदना, बिजली, पानी आदि के लिए भुगतान समायोजित करना।

तमारा, यूके, दूसरे देश में 5 साल

एक नया देश एक उत्प्रवासी को गलत, अतार्किक, आक्रामक, रूढ़िबद्ध लग सकता है, जबकि प्रस्थान का देश, इसके विपरीत, सुखद भावनाओं को उद्घाटित करता है और उचित, सही और सुरक्षित लगता है। ऐसा लगता है कि आप एक अजनबी हैं, आप उन्हें कभी नहीं समझ पाएंगे, आप अन्य मॉडलों, किताबों के अनुसार लाए गए हैं, आप यह नहीं समझते कि वे कुछ चीजों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं।

इस स्तर पर, कभी-कभी ऐसा भी लगता है कि स्थानीय लोग जानबूझकर संवाद नहीं करना चाहते हैं और जीवन को कठिन बनाना चाहते हैं (कभी-कभी यह बिना अर्थ के नहीं होता है - कई लोग सहज रूप से उत्प्रवासी के शत्रुतापूर्ण रवैये को महसूस करते हैं और तरह तरह से प्रतिक्रिया करते हैं)।

“मैं प्रवेश परीक्षा और वीज़ा को लेकर बहुत तनाव में था, जो अभी भी संसाधित किया जा रहा था। बहुत कुछ अपने आप मेल खाना था, आकार लेना था और सीधे मुझ पर निर्भर नहीं था, यह भावना अप्रिय थी। अन्यथा, कोई उदासीनता नहीं थी, यह भावना कि मैं एक अजनबी था, मजबूत नहीं था (इस अर्थ में, स्पष्ट रूप से, कि मैं स्थानीय नहीं था, लेकिन साथ ही मेरे प्रति आसपास की मित्रता की भावना थी)। अकेलेपन की अनुभूति विशेष रूप से पहले सप्ताह में हुई, और फिर यह आसान हो गया। मैंने बस अपने आप को इतना अधिक नहीं समेटने की कोशिश की कि मैं अकेला था।”

किरा, विएना, दूसरे देश में 1.4 साल

इस स्तर पर, सीखने की अनिच्छा हो सकती है नई भाषाऔर इसे रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग करें, जलन और क्रोध, जो आम तौर पर सिखाया जाना है - इस तरह एक व्यक्ति खुद का बचाव करने की कोशिश करता है, क्योंकि वह खुद को असफलता और डर की भावना से बचाता है कि वे आप पर हंसेंगे, उदाहरण के लिए, जब संचार विफल हो जाता है, या भाषण में गलतियाँ हो जाती हैं, उच्चारण सुनाई देता है या आपसे लगातार पूछा जाता है।

अक्सर यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि एक व्यक्ति एक नया जीवन स्वीकार नहीं करता है, स्थानीय आबादी के साथ संचार से डरता है, इसके लिए शत्रुतापूर्ण गुणों का श्रेय देता है - अलगाव, अहंकार, निकटता। भाषा की अज्ञानता एक सुरक्षात्मक बाधा के रूप में कार्य करती है - मैं आपको नहीं समझता, जिसका अर्थ है कि आप मुझे अपमानित नहीं कर सकते।

"मुझे एक विशाल मनोवैज्ञानिक भाषा बाधा का सामना करना पड़ा। यह पता चला कि "क्या आप गलती करने की हिम्मत नहीं करते हैं" बचपन में मजबूती से अंग्रेजी बोलने का कोई अवसर नहीं देता है - यह डरावना, शर्मनाक, दर्दनाक रूप से कठिन है। मैं अभी भी अपने दृष्टिकोण से भाषा को बहुत खराब तरीके से जानता हूं, हालांकि बहुत सारे अप्रवासी हैं जो इसे मुझसे बहुत खराब जानते हैं और एक ही समय में पूरी तरह से स्वतंत्र महसूस करते हैं। कुछ जगहों पर यह बाधा दूर हो गई है, मैं शिक्षकों के साथ अपनी भाषा की कक्षाएं जारी रखता हूं।”

अरीना, कनाडा, दूसरे देश में 1.5 साल

कभी-कभी ऐसी स्थिति में एक व्यक्ति खुद को खुला, मिलनसार, कभी-कभी ईमानदारी से घबराहट के साथ देख सकता है कि आसपास के लोग उसके साथ संवाद करने की कोशिश क्यों नहीं करते। यदि स्थिति बदलती है और एक व्यक्ति स्थानीय आबादी के प्रति शत्रुता के लक्षणों को नोटिस करना शुरू कर देता है, और उनकी ओर से खुलेपन और मित्रता, यह आक्रामकता का कारण बन सकता है, अपने खर्च पर खुद को मुखर करने का प्रयास, रक्षात्मक व्यवहार, ताकि उनकी गलतियों को स्वीकार न किया जा सके, चूंकि इस स्तर पर यह विशेष रूप से कठिन है।

प्रवासियों में आक्रामकता और चिढ़ का मुद्दा अपने आप में शोध का एक बड़ा विषय है। अनुकूलन की प्रक्रिया के लिए जीवन पर विचारों के गंभीर संशोधन की आवश्यकता होती है, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में अंदर से बदल देता है। पहले महीनों में कई प्रवासी रोल मॉडल के बदलाव पर बहुत दर्द से प्रतिक्रिया कर सकते हैं - रूस में हम सभी कुछ थे, लेकिन एक नए देश में सब कुछ शुरू से शुरू करना होगा। नई चीजें सीखना अनिवार्य रूप से अभ्यास में गलतियों के साथ होता है, लेकिन कुछ लोगों के लिए, विशेष रूप से पूर्णतावाद से ग्रस्त लोगों के लिए, यह स्थिति निराशा और क्रोध का कारण बन सकती है।

उत्प्रवासी, अप्रिय भावनाओं का अनुभव करते हुए, अक्सर उन्हें समस्या के स्रोत - दूसरे देश और अन्य लोगों के जीवन में व्यक्त नहीं कर सकते हैं, और उन्हें अपने आप में जमा करते हैं। अक्सर भावनात्मक राहत का एकमात्र स्रोत इंटरनेट पर अन्य प्रवासी या अजनबी होते हैं।

अन्य प्रवासी, दमित भावनाओं की बढ़ती लहर से निपटने की कोशिश कर रहे हैं, इसके विपरीत, अपने जीवन में केवल बहुत ही सकारात्मक चीजों के बारे में बात करते हैं, कभी-कभी अतिरंजना करते हैं, खुद को समस्याओं को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं।

अनुकूलन की प्रक्रिया में, प्रवासियों को अक्सर अपनी भूमिका खोने की भावना का सामना करना पड़ता है - अब सब कुछ नए सिरे से शुरू करना होगा, खरोंच से, कुछ लोग हीनता की भावना का अनुभव कर सकते हैं। कई लोगों के लिए, यह चरण अन्य सभी की तुलना में सबसे लंबा समय लेता है, क्योंकि यदि कोई नई भूमिका नहीं मिलती है, तो कई अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना शुरू कर देते हैं या खुद को इनकार में बंद कर लेते हैं।

यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से लंबा और कठिन हो सकता है जो खुद को रूसी-भाषी वातावरण में बंद कर लेते हैं - वे अन्य प्रवासियों के साथ निकटता से संवाद करते हैं, रूसी इंटरनेट, रूसी किताबें पढ़ते हैं और रूसी टेलीविजन देखते हैं, जानबूझकर स्थानीय आबादी के साथ संचार को कम करने में सक्षम होने के लिए अपने आराम क्षेत्र में लौटें, हमवतन के करीब, दबाव कम करें। यह आत्म-सम्मान को जल्दी से बढ़ाने और तनाव से छुट्टी लेने में मदद करता है, लेकिन अनुकूलन प्रक्रिया को गंभीर रूप से धीमा कर देता है, जो स्थानीय आबादी के जीवन का अध्ययन किए बिना असंभव है।

"कभी-कभी मैं 2-3 रूसियों के साथ संवाद करता हूं। यहाँ रूसियों का सबसे बड़ा हिस्सा तथाकथित "रूसी जर्मन" हैं - रूस में पैदा हुए जर्मन प्रवासियों के वंशज, दुर्लभ अपवादों के साथ, नहीं रुचिकर लोग. एक व्यक्ति जिसने उस देश में कुछ हासिल किया है जहां वह बड़ा हुआ है, वह कई बार सोचेगा कि वह सब कुछ क्यों छोड़ देगा और अपने पूरे परिवार के साथ एक अपरिचित देश में भाग जाएगा। जिसने वहां कुछ भी हासिल नहीं किया है, यहां आकर, वास्तव में जर्मन में महारत हासिल नहीं करता है, रूसी को आधा भूल जाता है, परिणामस्वरूप एक जंगली मिश्रण बोलता है, रहता है वित्तीय सहायताया नौकरियों में काम करना जिसमें शिक्षा की आवश्यकता नहीं है, जर्मन के बजाय रूसी टेलीविजन देखना और क्रेमलिन का एक उत्साही प्रशंसक बनना। एक नियम के रूप में, वे एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं, "संबंध में" जर्मनों के साथ संवाद करते हैं। यहाँ रूसियों का एक और समूह "रूसी पत्नियाँ" हैं। ये अक्सर अधिक दिलचस्प लोग होते हैं, लेकिन वे किसी रूसी समुदाय से संबंधित नहीं होते हैं। दुर्भाग्य से, मैं संस्कृति और विज्ञान के रूसी प्रतिनिधियों से कभी नहीं मिला जो यहां हैं।

ऐलेना, हैम्बर्ग, दूसरे देश में 14 साल

इस अवस्था के सबसे बुरे समय में, ऐसा महसूस हो सकता है गंभीर संकट की अवधिऔर मान लो गंभीर समस्याएंदुनिया की यथार्थवादी धारणा के साथ। आसपास के लोग शत्रुतापूर्ण लग सकते हैं, उत्प्रवासी को अकेलेपन की एक मजबूत भावना महसूस होती है, इस दुनिया द्वारा उसे अस्वीकार कर दिया जाता है।

उसे अपने मूल्य के बारे में संदेह है, अपने और अपने आसपास की दुनिया के प्रति गहरा असंतोष है, नए देश में अपनी भूमिका की भावना पूरी तरह से गायब हो जाती है। कई स्थितियों में आक्रामकता, इनकार, जलन एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया बन जाती है। होमसिकनेस असहनीय हो सकती है और बहुत से लोग इसे इतना याद न करने के लिए वापस लौटने के बारे में सोचते हैं।

यह स्थिति वास्तव में गंभीर और खतरनाक है, यह किसी व्यक्ति को उतावलेपन की ओर धकेल सकती है, यहाँ तक कि आत्महत्या तक, यह अनुभव करना इतना कठिन हो सकता है।

“पहली बात जो मैंने महसूस की वह पूंजीवादी व्यवस्था की गन्दगी थी - मुझे ऐसा लगा कि मेरे आस-पास सब कुछ तुच्छ, लालची, हृदयहीन था। मुझे देश की याद नहीं आई, लेकिन मुझे रूसी संस्कृति और पीटर्सबर्ग के बुद्धिजीवियों की कमी खली। चूँकि मैं हाल ही में स्थानांतरित हुआ था, ये भावनाएँ, कुछ हद तक, मेरे दैनिक साथी हैं। अब तक, मैंने उनके साथ केवल असफल संघर्ष किया है।

अन्ना, हीडलबर्ग, 3 महीने दूसरे देश में

इस स्तर पर, मनोदैहिक विकार, अवसाद और विभिन्न न्यूरोलॉजिकल समस्याएं अक्सर होती हैं। बिना किसी स्पष्ट कारण के रोग हो सकते हैं, नींद का पैटर्न बदल जाता है, कभी-कभी ऐसा लगता है कि बिस्तर से उठने की भी ताकत नहीं है। आक्रामकता न केवल स्थानीय आबादी के प्रति बढ़ रही है, बल्कि तत्काल पर्यावरण, परिवार के प्रति भी बढ़ रही है, यह भ्रामक रूप से आपको अपने गौरव की रक्षा करने की अनुमति देता है लघु अवधि, आत्मसम्मान में सुधार।

“मुझे स्थानीय आबादी के लिए थोड़ी अरुचि महसूस हुई। वे मेरी खराब अंग्रेजी को अस्वीकार करने लगे और मेरे शर्मीलेपन को अहंकार के रूप में समझने लगे।

तातियाना, दूसरे देश में 5 महीने

अक्सर, अनुकूलन के प्रयासों के कारण गंभीर तनाव में होने के कारण, एक प्रवासी को स्थानीय रीति-रिवाजों और लोगों के प्रति क्रोध और तीव्र जलन का अनुभव हो सकता है, वह नए देश की संस्कृति को नकारता है, सांस्कृतिक मतभेदों के कारण नाराजगी महसूस करता है।

यह इस स्तर पर है कि परिचित वातावरण में लौटने की एक ज्वलंत और अप्रतिरोध्य इच्छा पैदा होती है और जो लोग तनाव का सामना नहीं कर सकते वे पुराने देश में लौट आते हैं। बहुत से लोग भूल जाते हैं कि वे क्यों चले गए, घर का वातावरण शांत और आराम का एक द्वीप लगता है, एक ऐसी जगह जहां आप अंततः आराम कर सकते हैं, तनाव दूर कर सकते हैं और स्वयं बन सकते हैं।

हैरी ट्रायंडिस, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, यहाँ वह एक अलग चरण का चयन करता है - संकट का बहुत "नीचे", सभी नकारात्मक अनुभवों का बढ़ना, और, उनकी राय में, यह वह जगह है जहाँ चुनाव किया जाता है - अपने आप पर हावी होना और कुछ भी काम न करने पर भी अनुकूल होना शुरू करना बाहर जाना, या अपने आप में और नए देश में निराश होना और वापस चले जाना।

"मुझे बुरी भावनाएँ थीं। स्कूल शुरू होने से पहले का पहला महीना कुछ भयानक के रूप में याद किया जाता था। बहुत सी बातें परेशान कर रही थीं। उदाहरण के लिए, बेल्जियम के लोगों ने सहानुभूति नहीं जगाई; यह पहले अकेला था; अंतहीन सवालों और कठिनाइयों को हल करने से थक गए (कहां बाइक लेनी है, कहां कुछ ठीक करना है, कहां कुछ खरीदना है, दुकानें जो शाम 6 बजे बंद हो जाती हैं, और रविवार को कई काम नहीं करते हैं; दस्तावेजों और भुगतान के साथ क्या कठिन प्रक्रियाएं हैं; यह मुख्य रूप से कठिन था क्योंकि अभी तक कोई निवास परमिट नहीं था, कोई स्थानीय बैंक खाता नहीं था, भाषा!बेल्जियन बोलते हैं विशेष संस्करणडच, और मेरे लिए पहली बार फोन पर बात करना बहुत मुश्किल था - इसलिए यह आमतौर पर यातना थी)। सामान्य तौर पर, किसी कारण से स्थिति की टोह लेना केवल घृणा का कारण बना और मुझे खुश नहीं किया। मैं चाहता था कि सब कुछ परिचित और समझने योग्य हो।

अन्ना, एंटवर्प, दूसरे देश में 2 साल

अनुकूलन के अगले चरण में, अनुकूलन चरण, धीरे-धीरे और धीरे-धीरे संचित समस्याएं हल होने लगती हैं, स्थानीय आबादी के बीच पहले करीबी परिचित दिखाई देते हैं, सहकर्मियों के साथ संबंध सुधरते हैं। रोजमर्रा की कठिनाइयाँ अब ऐसी कठिनाइयों का कारण नहीं बनती हैं, कुछ नया करने की कोशिश करना संभव हो जाता है, न कि केवल परिचित और परिचित को पकड़ने की दर्दनाक इच्छा।

कुछ के लिए, यह खुद को हास्य की भावना में प्रकट करता है - अपने बारे में मजाक करने की ताकत है, स्थिति पर हंसने के लिए, यह देखते हुए कि यह दर्द और नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है। दूसरों के साथ बातचीत शुरू करने की क्षमता हासिल करते हैं अनजाना अनजानीबिना किसी डर के, शहर के कार्यक्रमों में भाग लें, शहर में अकेले बाहर जाएं, अगर पहले यह केवल आपात स्थिति में किया जाता था।

"उदासीनता की भावना कभी भी गायब नहीं होगी, साथ ही यह भावना या भय कि आपको स्वीकार नहीं किया जाएगा, या यह भय कि वे" हमारे "के रूप में प्रतिक्रिया नहीं करेंगे। काम पर (अब मैं पहले से ही काम कर रहा हूं), सहकर्मियों, ऐसा लगता है कि वे कभी-कभी मुझसे बात करने से डरते हैं। मैं आमतौर पर पहले बातचीत शुरू करता हूं।

नीना, घेंट, दूसरे देश में 5 साल

उत्प्रवासी को धीरे-धीरे अहसास के नए अवसर मिलते हैं, आसपास की दुनिया अब इतनी निराशाजनक और समझ से बाहर नहीं लगती है। नया देश धीरे-धीरे अधिक समझने योग्य और सुलभ लगने लगता है, प्रस्थान का देश और हमवतन तेजी से दूर जा रहे हैं, रूस के संपर्क के बिना सुरक्षित महसूस करना संभव हो जाता है।

इस स्तर पर कोई पहले से ही दूसरों की मदद करने में सक्षम है, उदाहरण के लिए, नए अप्रवासी। ऐसा लगता है कि पहले से ही न केवल खुद को बल्कि दूसरों को भी सांत्वना देने और समर्थन करने के लिए बल मौजूद हैं।

“देश में रहने के 6 महीने बाद अप्रिय संवेदनाएँ पैदा हुईं और आज भी (घट रही हैं) जारी हैं क्योंकि मैं संघर्ष कर रहा हूँ और जबरन खुद को अमेरिकियों के समाज में घसीट रहा हूँ और दोस्तों को खोजने की कोशिश कर रहा हूँ। मैं अपने कपड़ों की शैली को अपनाने की भी कोशिश करता हूं। मास्को में लोग अधिक सजावटी कपड़े पहनते हैं, यहाँ वे अधिक स्पोर्टी कपड़े पहनते हैं। मैं यह सीखने की कोशिश कर रहा हूं कि बातचीत को कैसे जारी रखा जाए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।"

इरीना, यूएसए, 11 महीने दूसरे देश में

अंत समय पर अनुकूलन का चौथा चरण, द्विसंस्कृतिवाद का चरण, प्रवासी पहले से ही अपने आसपास की दुनिया के लिए पूरी तरह से अनुकूलित है, उसके लिए लोगों के साथ बातचीत करना आसान है, रोजमर्रा की परिस्थितियां अब असुविधा का कारण नहीं बनती हैं। एक व्यक्ति को लगता है कि वह एक नए देश को पसंद करता है, लेकिन साथ ही वह इसके सकारात्मक और सकारात्मक मूल्यांकन कर सकता है नकारात्मक पक्ष, प्रस्थान के देश के साथ तुलना किए बिना, स्थिति पूरी तरह से स्थिर है, नकारात्मक भावनाएं प्रकट नहीं होती हैं या बहुत कम दिखाई देती हैं।

उत्प्रवासी नए देश और स्थानीय आबादी का अलग-अलग, अलग-अलग, खराब या अच्छे के रूप में मूल्यांकन करने में सक्षम है, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें अपनी भूमिका को समझने और परिभाषित करने की सुविधा के लिए पहले लेबल किया जा सकता है, कभी-कभी नकारात्मक भी। यहां तक ​​कि अगर किसी नए देश में लोगों के साथ संवाद करते समय कुछ गलतफहमी हो जाती है, तो इससे डर और जलन नहीं होती है, आप इस पर हंस भी सकते हैं।

उसी समय, एक व्यक्ति का व्यक्तित्व समृद्ध होता है, वह भावनात्मक रूप से मजबूत और अधिक लचीला हो जाता है, तनावपूर्ण स्थितियों में तेजी से नेविगेट करने में सक्षम होता है। वास्तव में, एक व्यक्ति ने दो संस्कृतियों को आत्मसात किया है, जिससे उसका आत्म-सम्मान बढ़ा है, उसके पास ताकत है आगे बढ़ो और अधिक करो।

"कनाडा में अनुकूलन दो साल तक चला। सिद्धांत रूप में, जब मैंने नए लोगों की मदद करने के लिए एक स्वयंसेवी कार्यक्रम के लिए साइन अप किया, और ट्यूटर के साथ आवश्यक सब कुछ कहा, तो मैंने पूरी तरह से अनुकूलित महसूस किया। आप इसके लिए तुरंत साइन अप कर सकते हैं।"

स्टास, कनाडा, दूसरे देश में 6 साल

"भाषा और रोजमर्रा की कठिनाइयों को दूर करने और पूरी तरह से सहज महसूस करने और रूसी भोजन, संस्कृति आदि की आवश्यकता नहीं होने में लगभग 10 साल लग गए। मैं हर छह महीने में अपने परिवार से मिलने आता था, लेकिन मैं एक साल से नहीं आया। अपनी पहली यात्रा पर, मैंने दुर्लभ सुंदरता पर ध्यान देने के लिए शहर की वास्तुकला को बिल्कुल नए तरीके से देखना शुरू किया। यह तथ्य कि शहर एक बड़ा गाँव है, जो मुझे परेशान करता था, अचानक सुकून देने लगा। उसी समय, चूंकि बहुत कम समय था, मैंने घर पर मेरे लिए वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, इसे कम करके आंका। कई करीबी रिश्ते धीरे-धीरे बिखर गए।"

मारिया, न्यूयॉर्क, दूसरे देश में 22 साल

वर्णित योजना कई लोगों के लिए प्रासंगिक हो सकती है, लेकिन हमेशा इस रूप में नहीं - कई कुछ चरणों को छोड़ सकते हैं या एक पर रुक सकते हैं और अनुकूलन प्रक्रिया को बिल्कुल भी समाप्त नहीं कर सकते हैं। कुछ के लिए इसमें कुछ महीने लग सकते हैं, जबकि अन्य के लिए इसमें कई साल लग सकते हैं। विकास पथ का चुनाव विशिष्ट लोगों के व्यक्तित्व के व्यक्तिगत कारकों के साथ-साथ उस देश की विशेषताओं पर आधारित होता है जिससे ऐसा व्यक्ति चलता है और सांस्कृतिक दूरी होती है।

कुछ शोधकर्ता एक अलग चरण - पूर्व-अनुकूलन में अंतर करते हैं। हम उस अवधि के बारे में बात कर रहे हैं जब प्रवासी, जाने से पहले, नए देश के समाज, संस्कृति और इतिहास का अध्ययन करते हैं, पुनर्वास से पहले भाषा सीखते हैं, जिससे नए देश की सीमाओं को पार करने से पहले उनकी अनुकूलन प्रक्रिया शुरू हो जाती है।

आपको लगता है कि अनुकूलन की समस्या केवल पहले-ग्रेडर और उनके माता-पिता की चिंता करती है, आप गहराई से गलत हैं। ऐसी परिस्थितियों के लिए तैयार रहें: छुट्टियों के बाद, जब बच्चा पाँचवीं कक्षा में जाता है, एक नया स्कूल। अपने बच्चे को सीखने की प्रक्रिया के अनुकूल बनाने और कठिनाइयों का सामना करने में कैसे मदद करें, आप इस लेख को पढ़कर सीखेंगे।

बच्चा पहली कक्षा में गया - एक हर्षित, लंबे समय से प्रतीक्षित और एक ही समय में परेशान करने वाली घटना।

माता-पिता और दयालु दादी बच्चे के आँसू के लिए खेद महसूस करते हैं, क्योंकि स्कूल के बाहर वह परीक्षणों की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह इतनी रक्षाहीन है और पास में कोई माँ नहीं है, हमेशा मदद के लिए तैयार रहती है।

कुछ मामलों में, लत की प्रक्रिया पहले ग्रेडर और पूरे परिवार के जीवन में एक कठिन अवस्था बन जाती है। आगे की शिक्षा की पूरी प्रक्रिया इस बात पर निर्भर करती है कि बच्चे का स्कूली जीवन कैसे शुरू होता है, वह टीम में कैसे शामिल होता है।

पहले-ग्रेडर का अनुकूलन नई परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता है।

स्कूल के अनुकूल होने में कठिनाइयाँ

किंडरगार्टन के बच्चे एक आरामदायक दैनिक दिनचर्या के आदी हैं - कक्षाएं, खेल, एक समय पर खाना और सोना, और स्कूली जीवन अधिक गतिशील है। बच्चा थक जाता है, अक्सर शिक्षक के कार्यों को पूरा करने का समय नहीं होता है, परेशान होता है, मनमौजी होता है। घरेलू बच्चों में व्यसन की प्रक्रिया और भी कठिन होती है।

बच्चे का मानस और भावनात्मक स्थिति इससे प्रभावित होती है:

• कक्षा शिक्षक के व्यक्तिगत गुण
• सहपाठियों का समूह
• दैनिक दिनचर्या बदल दी
• पूरे पाठ को एक स्थान पर बैठने की आवश्यकता
• कर्तव्य जो उसके ऊपर हैं

बच्चे को यह समझ में नहीं आता कि उसे दौड़ने, खेलने और लंबे समय तक एक जगह बैठने के अवसर से वंचित क्यों रखा गया, यह उसके लिए एक कठिन और कठिन काम है। अगर वह क्लास में बात करने लगता है या फिजूलखर्ची करने लगता है तो उसे फटकार मिलती है। शिक्षक से प्रशंसा और अच्छे ग्रेड प्राप्त करना संभव नहीं है - इसलिए आक्रोश, निराशा और पहली कठिनाइयाँ:

• खराब शैक्षणिक प्रदर्शन, अनुशासन
• आलस्य और सीखने की अनिच्छा
• स्कूल और शिक्षकों के प्रति अपना दृष्टिकोण प्रदर्शित करना
• स्कूल में होने वाली हर चीज के प्रति नकारात्मकता।

समस्याओं का सामना और रोकथाम कैसे करें यह माता-पिता और शिक्षण स्टाफ का काम है।

स्कूल के लिए बच्चे के अनुकूलन के स्तर

पहली सितंबर के बाद दूसरा, तीसरा आता है और यह स्पष्ट हो जाता है - कुछ बच्चे आसानी से स्कूली जीवन में प्रवेश कर जाते हैं, जबकि अन्य को दर्द और नखरे के साथ दर्द की आदत हो जाती है। बच्चों को स्कूल की आवश्यकताओं और नियमों के अनुकूल होने की उनकी क्षमता के अनुसार तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

दुर्भाग्य से, लगभग आधे पहले-ग्रेडर सीखने के लंबे और कठिन रास्ते की शुरुआत से गुजरते हैं।

उच्च स्तर का अनुकूलन

बिना किसी समस्या के बच्चा, सकारात्मक रूप से, नई स्थितियों, आवश्यकताओं और जिम्मेदारियों को स्वीकार करता है।

1. बच्चा खुशी से सीखता है, शिक्षक को ध्यान से सुनता है, आसानी से सीखता है कार्यक्रम सामग्रीजटिल समस्याओं को हल करता है, कक्षा में सक्रिय रहता है।
2. वह अपने माता-पिता को याद किए बिना, खुशी के साथ होमवर्क करता है, स्कूल के विषयों में रुचि दिखाता है, सामग्री का पूरी तरह से और गहराई से अध्ययन करता है, अतिरिक्त सामग्री में रुचि रखता है।
3. मिलनसार, वह विकसित होता है एक अच्छा संबंधसहपाठियों और शिक्षकों के साथ।
4. खुशी के साथ वह बताता है कि दिन कैसा बीता, क्या दिलचस्प चीजें हुईं और उसने क्या नया सीखा।

मध्यवर्ती अनुकूलन

बच्चा आसानी से नई परिस्थितियों के अनुकूल हो जाता है।

1. वह अच्छी तरह से अध्ययन करता है और स्कूल के पाठ्यक्रम की अनिवार्य सामग्री में महारत हासिल करता है, शिक्षक को स्वेच्छा से सुनता है, यदि विषय उसके लिए दिलचस्प है, तो चर्चा में सक्रिय भाग लेता है।
2. जिम्मेदारी से होमवर्क करता है (लगभग हमेशा), हालांकि, वह चौकस और केंद्रित होता है, अगर वह विषय या कार्य को पसंद करता है।
3. वह सक्रिय है, कक्षा और स्कूल के जीवन में भाग लेता है, खुशी के साथ सार्वजनिक कार्य करता है, मिलनसार है, उसके कई दोस्त हैं और न केवल उसकी कक्षा से।

अनुकूलन का निम्न स्तर

बच्चे का स्कूल, सहपाठियों और शिक्षकों के प्रति नकारात्मक रवैया है।

1. बच्चा पढ़ाई करना पसंद नहीं करता, स्कूल न जाने के लिए लगातार बीमार होने का नाटक करता है।
2. पाठ में, वह निष्क्रिय है, शिक्षक की बात नहीं सुनता है, थोड़ी सी भी तिपहिया से विचलित होता है, आंशिक रूप से विषयों में अनिवार्य सामग्री सीखता है।
3. माता-पिता को बच्चे को होमवर्क करने के लिए मजबूर करना पड़ता है और लगातार याद दिलाना पड़ता है कि उसने अपना होमवर्क नहीं किया है, जो वह नहीं करना चाहता या माता-पिता या शिक्षक की मदद के बिना नहीं कर सकता।
4. वह अनिच्छा से स्कूल के बारे में बात करता है, सहपाठियों, शिक्षकों के बारे में शिकायत करता है, उसके कुछ दोस्त हैं।

स्कूल में अनुकूलन की प्रक्रिया

बच्चे के अनुकूलन में एक निश्चित समय लगता है और चरणों में होता है:

• बच्चा स्कूल आता है

बच्चे को स्कूल के लिए तैयार करने का पहला चरण शुरू होता है।

1. शिक्षण स्टाफ बच्चे को स्कूल के आसपास के क्षेत्र से परिचित कराता है, दिखाता है कि खेल, असेंबली हॉल, पुस्तकालय, जिस कक्षा में वह पढ़ेगा वह कहाँ स्थित है (अध्ययन भ्रमण)।
2. कक्षाएं ठीक मोटर कौशल (ड्राइंग, मॉडलिंग, पिपली) में आयोजित की जाती हैं।
3. सकल मोटर कौशल के विकास के लिए शारीरिक शिक्षा कक्षाएं (एक गेंद, टेबल टेनिस, पुश-अप्स के साथ खेलना)।
4. आलंकारिक और तार्किक सोच विकसित करने के लिए बच्चे शिक्षक के साथ अभ्यास करते हैं।

• बच्चे को स्कूल की आदत हो रही है

मनोवैज्ञानिक छह महीने आवंटित करते हैं, जिसके बाद यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि बच्चों ने स्कूल को कैसे अनुकूलित किया है।

1. इस समय के दौरान, शिक्षक को प्रत्येक छात्र के चरित्र और क्षमताओं की विशेषताओं को सीखना चाहिए।
2. शिक्षक और मनोवैज्ञानिक शैक्षिक प्रक्रिया को अपनाने में प्रथम श्रेणी के छात्रों को सहायता प्रदान करते हैं।
3. कक्षा शिक्षक माता-पिता के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखता है, जो बदले में, जितनी बार संभव हो स्कूल आना चाहिए और शिक्षक के साथ बात करनी चाहिए।

• बच्चा स्कूल के अनुकूल नहीं हो सकता

पहले सेमेस्टर के बाद, कक्षा शिक्षक माता-पिता को छह महीने के प्रशिक्षण में बच्चों की प्रगति और व्यक्तिगत छात्रों के अनुकूलन की समस्याओं के बारे में सूचित करता है।

शिक्षक, मनोवैज्ञानिक और माता-पिता के साथ मिलकर दूसरे सेमेस्टर के लिए कठिन बच्चों के साथ काम करने की योजना बनाई गई है, ताकि साल के अंत तक बच्चा स्कूल टीम का पूर्ण सदस्य बन जाए।

जब पहली कक्षा के छात्र में कुसमायोजन के पहले लक्षण प्रकट होते हैं:

1. स्कूल मनोवैज्ञानिक बच्चे की देखरेख करता है, शिक्षक को सिफारिशें करता है और माता-पिता को सलाह देता है।
2. बच्चे के प्रभावी विकास के लिए स्कूल कार्यक्रम के ढांचे के बाहर अतिरिक्त काम किया जाता है, क्षमताओं और उनके कार्यान्वयन के अवसरों की पहचान की जाती है।
3. बन रहे हैं मनोवैज्ञानिक परीक्षणछात्र के आत्म-सम्मान, आक्रामकता और चिंता का स्तर।
4. वर्ष के अंत में, बच्चे के स्कूल के अनुकूलन पर संयुक्त कार्य के परिणामों को अभिव्यक्त किया जाता है।

स्कूल में अनुकूलन के लिए शर्तें

बच्चे को आसानी से आदत डालने और नई परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए, जीव के स्कूल, तंत्रिका तंत्र और टीम और समाज में व्यवहार के अनुकूलन की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है।

स्कूल के लिए शारीरिक अनुकूलन

प्रशिक्षण की शुरुआत के साथ, बच्चे के शरीर का पुनर्निर्माण किया जाता है, प्रत्येक के लिए इस प्रक्रिया में अलग-अलग समय लगता है।

पहली तिमाही में, कई बच्चे भूख में कमी और वजन घटाने का अनुभव करते हैं। बच्चा थकान, सिरदर्द की शिकायत करता है, सुबह मुश्किल से उठता है। अक्सर थकान से कम धमनी का दबावसंचार प्रणाली के साथ समस्याएं हैं, जो इस अवधि के दौरान उम्र से संबंधित परिवर्तनों से गुजरती हैं।

सवाल उठता है - क्या करें?

सामान्य, प्रसिद्ध अनुशंसाओं द्वारा निर्देशित रहें:

• कुछ भी नया नहीं: शासन और फिर - शासन

पहले-ग्रेडर के लिए, किसी भी प्रकार के एक्सटेंशन को contraindicated है, भले ही यह एक आवश्यक उपाय हो और बच्चे को स्कूल से लेने वाला कोई न हो, दादा-दादी, बहनों से संपर्क करें।

1. 7 साल के बच्चे को कम से कम 11 घंटे सोना चाहिए, फिर व्यायाम और नाश्ता करना चाहिए, अगर पहली कक्षा का बच्चा नींद में स्कूल जाता है, तो वह पहला पाठ सोएगा।
2. कक्षाओं के बाद अनिवार्य आराम, अधिमानतः सोना। पहली कक्षा में, शिक्षक को होमवर्क असाइनमेंट नहीं देना चाहिए।
3. बच्चे के साथ कक्षाओं के लिए सबसे अच्छा समय दूसरी पाली के लिए 9:00 बजे के बाद और पहली पाली के लिए 16:00 बजे के बाद है।
4. कक्षाओं के बीच, छोटे शारीरिक व्यायाम करें - बारी-बारी से मानसिक और शारीरिक श्रम।

• अधिक आंदोलन - कम छूटे हुए पाठ

पहला-ग्रेडर ज्यादा नहीं चलता है, यह स्थापित किया जाता है कि उसे सक्रिय आराम के लिए आधा घंटा लगता है, बेशक, शारीरिक शिक्षा के पाठ हैं, लेकिन वे समस्या का समाधान नहीं करते हैं।

1. स्कूल के बाद बच्चे को टहलने में सीमित न करें या ताजी हवा में बिस्तर पर जाने से पहले बच्चे के साथ टहलें। वह कंप्यूटर पर बैठने की बजाय दोस्तों के साथ गेंद का पीछा करने में बेहतर है।
2. खेल खंड में, पूल में पहले-ग्रेडर को लिखें। व्यायाम कई बीमारियों को रोकने में मदद कर सकता है।
3. अपने बच्चे को प्रदान करें आरामदायक जगहकक्षाओं के लिए, प्रकाश व्यवस्था पर ध्यान दें और वह कैसे बैठता है ताकि रीढ़ के साथ आगे कोई समस्या न हो।
4. स्कूल जाओ और कक्षा में बच्चे के आराम को देखो, वह कैसे और कहाँ बैठता है, क्या कक्षा में पर्याप्त रोशनी है।

दुर्भाग्य से, आंकड़ों के अनुसार, ज्यादातर मामलों में माता-पिता, रोजगार या लापरवाही के कारण बच्चे पर बहुत कम या कोई नियंत्रण नहीं रखते हैं। वह पर्याप्त नींद नहीं लेता, कुछ भी खाता है, कंप्यूटर के सामने बहुत समय बिताता है, बाहर नहीं जाता। अच्छे स्वास्थ्य के बारे में बात करने की जरूरत नहीं है।

स्कूल के लिए मनोवैज्ञानिक अनुकूलन

सीखने के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी तब होती है जब बच्चा स्कूल जाना, सीखना पसंद करता है और वह अच्छे मूड में होता है। शिशु के व्यवहार में विपरीत स्थिति बताती है कि आंतरिक रूप से, मानसिक रूप से, वह स्कूल के लिए तैयार नहीं है।

एक बच्चा मनोवैज्ञानिक रूप से स्कूल के लिए कैसे अनुकूल होता है, यह आप पर निर्भर है। कई सरल सिफारिशेंबच्चे की मदद करना:

1. आपके बच्चे को पता होना चाहिए कि आपको हमेशा प्यार किया जाता है, भले ही उसके लिए कुछ काम न करे।
2. चिल्लाओ मत, डांट मत करो, बच्चे के संबंध में शारीरिक दंड की अनुमति न दें
3. नियंत्रण, लेकिन बिना पक्षपात के, आइए अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करें
4. अपने बच्चे की पढ़ाई और स्कूली जीवन में रुचि दिखाएं, उसे आपकी भागीदारी और देखभाल महसूस होनी चाहिए
5. दूसरे बच्चों के लिए कभी भी उदाहरण न रखें - यह गर्व के लिए एक झटका है
6. छोटी-छोटी जीत के लिए उसकी प्रशंसा करें, लेकिन अधिक प्रशंसा न करें, उसे नई सफलताओं के लिए प्रोत्साहित करें और प्रोत्साहित करें

यह मत भूलो कि प्रत्येक प्रथम-ग्रेडर अद्वितीय है, अपने स्वयं के चरित्र, स्वभाव के प्रकार के साथ। इस बात से सहमत हैं कि, तंत्रिका तंत्र की गतिशीलता के कारण, एक कोलेरिक व्यक्ति के लिए कक्षा में बैठना और होमवर्क करना और कफ वाले व्यक्ति के लिए त्वरित निर्णय लेना मुश्किल होता है।

स्कूल के लिए सामाजिक अनुकूलन

यदि कोई बच्चा किंडरगार्टन से स्कूल आता है, तो उसके पास समाज में समाजीकरण की प्रारंभिक अवधारणाएँ होती हैं, जो उसे पहले ग्रेडर से अलग करती है जो स्कूल से पहले अपनी माँ या नानी के साथ था।

थोड़ा समय बीत जाएगा, और एक शिक्षक, मनोवैज्ञानिक और माता-पिता के मार्गदर्शन में बच्चों का एक प्रेरक समूह एक दोस्ताना टीम में बदल जाएगा।

बच्चे को बच्चों और शिक्षकों के साथ संबंध बनाने, दोस्त बनाने, उनकी राय का बचाव करने और दूसरों को बोलने का अवसर देने में सक्षम होना चाहिए। संघर्ष या कठिन परिस्थितियों में, बच्चे को पर्याप्त रूप से उनसे बाहर निकलना और स्वतंत्र रूप से निर्णय लेना सीखना चाहिए।

माता-पिता और शिक्षकों का मुख्य कार्य पहले-ग्रेडर को टीम में अपना योग्य स्थान खोजने में मदद करना है, न कि आउटकास्ट बनना।

स्कूल के लिए तैयारी और अनुकूलन

माता-पिता गलती से मानते हैं कि बच्चे को पहले से पढ़ना, गिनना, गुणा तालिका सीखना सिखाया जाना चाहिए और वह स्कूल के लिए तैयार है। यह कब प्रारंभ होता है अध्ययन प्रक्रिया, वे हैरान हैं कि एक बच्चा, पूरी तरह से (उनकी राय में) स्कूल के लिए तैयार, सहपाठियों से पीछे क्यों है।

• बौद्धिक तत्परता

1. बच्चे की सही ढंग से वाक्यों की रचना करने की क्षमता, स्पष्ट रूप से और समझदारी से अपने विचार व्यक्त करती है
2. निष्कर्ष निकालने के लिए, सामान्यीकरण करने के लिए, मुख्य बात को उजागर करने के लिए पहले-ग्रेडर की क्षमता
3. बच्चे की अपनी टिप्पणियों और जीवन के अनुभवों के आधार पर तर्क करने की क्षमता

ये सभी गुण पहले ग्रेडर को स्कूल के पाठ्यक्रम को सीखने में मदद करेंगे, अध्ययन किए गए विषयों में रुचि पैदा करेंगे और अधिक सीखने की इच्छा रखेंगे, अपने लिए स्कूल पाठ्यक्रम के दायरे का विस्तार करेंगे।

बच्चे का व्यवहार और शैक्षणिक प्रदर्शन सहपाठियों के साथ संबंधों से प्रभावित होता है, उसे एक टीम में रहना सीखना चाहिए।

• सामाजिक तत्परता

1. बच्चा सहपाठियों के साथ संबंध बनाने में सक्षम होना चाहिए, व्यक्तिगत संचार कौशल होना चाहिए
2. अपने आप को प्रस्तुत करने में सक्षम हों, बातचीत शुरू करें या बातचीत को बनाए रखें
3. उसके पास वयस्कों - शिक्षकों, प्रशासन के साथ संचार कौशल होना चाहिए

• व्यक्तिगत तत्परता

1. बच्चा समझता है कि वह बड़ा हो गया है और किंडरगार्टन पहले ही खत्म हो चुका है, जीवन में एक नया, अधिक जिम्मेदार और वयस्क चरण शुरू होता है।
2. वह अध्ययन करने की प्रेरणा को समझता है, वह अच्छे परिणाम प्राप्त करने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करता है। वास्तविक रूप से अपनी क्षमताओं का आकलन कर सकता है और समझता है कि उसे अभी बहुत कुछ सीखना है।
3. जानता है कि यद्यपि खेल गृहकार्य से अधिक रोचक है, इसे पहले किया जाना चाहिए।

स्कूल के लिए पांचवीं कक्षा का अनुकूलन

बच्चे के स्कूल के अनुकूलन के बारे में बोलते हुए, प्राथमिक से माध्यमिक विद्यालय में बच्चों के संक्रमण की जटिल प्रक्रिया को नजरअंदाज करना असंभव है। यदि पहली कक्षा के बच्चों को पहली कक्षा में भेजने वाले माता-पिता यह जानते हैं कि बच्चे को किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो पाँचवीं कक्षा के माता-पिता अपने बच्चों को नई परिस्थितियों में ढालने की कठिनाइयों से अवगत नहीं होते हैं।

1. प्राथमिक विद्यालय में, वे सबसे पुराने थे, और जब वे मध्य विद्यालय में आए, तो वे सबसे छोटे निकले, जो उनकी स्थिति को बदल देता है, और यह मुश्किल है।
2. दूसरी माँ बनने के बाद, पहली शिक्षिका पहले से ही नए पहले ग्रेडर की देखभाल कर रही है, और पाँचवीं कक्षा के बच्चे परित्यक्त महसूस करते हैं।
3. अपरिचित विषय और नए शिक्षक, प्रत्येक अपनी मांगों के साथ, सभी बेचैनी और असुरक्षा की भावना पैदा करते हैं।
4. नए वर्ग बनते हैं, नए लोग आते हैं, जिनके साथ कठिन संबंध स्थापित हो सकते हैं।

अक्सर पांचवें ग्रेडर का अनुकूलन आसान और दर्द रहित होता है:

• स्कूल से अच्छे मूड में आता है
• बिना किसी रोक-टोक के कक्षा में जाता है
• होमवर्क स्वतंत्र रूप से करता है, शायद ही कभी मदद मांगता है
• स्कूल के पाठ्यक्रम का अध्ययन करने से उसे कठिनाई नहीं होती है
• उसके कई दोस्त हैं, कक्षा के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं

यदि इसके विपरीत बच्चे के व्यवहार में सब कुछ सही है, तो इसका अर्थ है कि अनुकूलन संबंधी कठिनाइयाँ उत्पन्न हो गई हैं, उसे सहायता की आवश्यकता है। बच्चे के साथ ज्यादा से ज्यादा बात करने की कोशिश करें, क्योंकि यही एक तरीका है जिससे पता लगाया जा सके कि उसे क्या परेशान कर रहा है और उसके साथ मिलकर सारी समस्याओं को सुलझाने की कोशिश करें।

वीडियो: "बच्चे को स्कूल के अनुकूल बनाने में कैसे मदद करें?"

संपादक से:

चर्च में नवागंतुकों के अनुकूलन में मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ सभी मौजूदा ओल्ड बिलीवर समझौतों की समस्या हैं। पादरी की दुर्गमता, "शुरुआती" के लिए शिक्षण सहायक सामग्री और पुस्तकों की कमी, कई मामलों में सतर्क चर्च की बूढ़ी महिलाएं मंदिर में आने और पूरी तरह से चर्च बनने के लिए एक व्यक्ति के लिए दुर्गम बाधाएं बन जाती हैं। आज, हमारा नियमित लेखक बताता है कि कैसे पुराने रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च के परगनों में, काम उन लोगों के साथ आयोजित किया जाता है जो भगवान के पास आते हैं, जो पुराने विश्वास और पुराने विश्वासियों में रुचि रखते हैं, जो catechumens हैं, जो बस आते हैं, जैसा कि वे कहते हैं , "प्रकाश के लिए।"

***

« जो कोई भी आश्वस्त है और विश्वास करता है कि ये शिक्षाएं और हमारे शब्द सत्य हैं, और यह वादा किया गया है कि वह उनके अनुसार जी सकता है, उन्हें सिखाया जाता है कि वे अपने पिछले पापों की क्षमा के लिए भगवान से प्रार्थना और उपवास करते हैं, और हम प्रार्थना करते हैं और उपवास करते हैं उनके साथ। फिर हम उन्हें वहाँ लाते हैं जहाँ पानी है, वे फिर से पैदा होते हैं ... जैसा कि हम खुद नए सिरे से पैदा हुए थे, यानी, फिर उन्हें परमेश्वर पिता और सभी के प्रभु, और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के नाम से पानी से धोया जाता है, और पवित्र आत्मा».

सेंट जस्टिन द फिलॉसफर (दूसरी शताब्दी), कैटेच्यूमेंस के लिए एक स्कूल में ईसाई सिद्धांत के शिक्षक

« इसलिए, जिसने विसर्जन से पहले धर्मपरायणता के वचन का पाठ किया है, उसे पवित्र आत्मा के दृढ़ विश्वास में, एकमात्र भोगी पुत्र के ज्ञान में, अजन्मे के ज्ञान में निर्देश दिया जाए। उसे विभिन्न रचनाओं के क्रम, विधान के तरीके, विभिन्न विधियों के न्यायालयों का अध्ययन करने दें। उसे बताएं कि दुनिया क्यों बनाई गई और इंसान को दुनिया का मालिक क्यों बनाया गया। उसे अपने स्वभाव का अध्ययन करने दें कि वह क्या है। उसे बताएं कि परमेश्वर ने दुष्टों को पानी और आग से कैसे दंडित किया, और हर समय संतों की महिमा की - मेरा मतलब है सेठ, एनोस, हनोक, नूह, अब्राहम और उसके वंशज, मलिकिसिदक और अय्यूब और मूसा, यीशु और कालेब और पीनहास याजक और हर समय के वफादार। उसे यह भी बताएं कि कैसे ईश्वर ने मानव जाति से मुंह नहीं मोड़ा, बल्कि विभिन्न समयों पर उसे त्रुटि और घमंड से सत्य के ज्ञान तक बुलाया, उसे दासता और दुष्टता से स्वतंत्रता और पवित्रता की ओर ले गया, अधर्म से धार्मिकता की ओर, अनन्त मृत्यु से अनन्त जीवन तक। यह और इसके साथ व्यंजन, उसे घोषणा के दौरान अध्ययन करने दें»

अपोस्टोलिक डिक्री का पाठ (चतुर्थ ग)

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च में हर साल तथाकथित "स्वदेशी" पुराने विश्वासियों की संख्या अधिक से अधिक घट जाती है, नए लोगों की संख्या बढ़ जाती है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, स्वदेशी ओल्ड बिलीवर्स, अपनी स्वतंत्र इच्छा के साथ, उत्साहपूर्वक अपने बच्चों और नाती-पोतों को ही नहीं, बल्कि नए लोगों को भी, जो मसीह के चर्च में आते हैं, यह सब पारित करने के लिए रूढ़िवादी सच्चाई का संरक्षण करते हैं। स्वदेशी पुराने विश्वासियों के लिए विश्वास एक जागरूक विकल्प और एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

विश्वास के लिए नवागंतुकों के अनुकूलन के दौरान उत्पन्न होने वाली कठिनाइयाँ, उनकी चर्चिंग, ईसाई भावना की परवरिश और जागरूकता सभी पुराने विश्वासियों के समझौतों की समस्या है। सक्षम आकाओं की कमी, देशी पारिश्रमिकों की ओर से नए लोगों के प्रति उचित दृष्टिकोण की कमी अक्सर किसी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से चर्चित होना मुश्किल बना देती है। अक्सर स्वदेशी और नवजात के बीच गलतफहमी होती है। यह तब उत्पन्न होता है जब समुदाय के स्वदेशी पुराने विश्वासियों की स्थिति विश्वास, ज्ञान, ईसाई जीवन और कर्मों से नहीं, बल्कि केवल रिश्तेदारी से निर्धारित होती है।

बदले में, स्वदेशी पुराने विश्वासियों को एक नए आस्तिक के बपतिस्मा के क्षण से एक छोटी अवधि पर विचार नहीं किया जाता है, जिसके लिए कोई पिछले जीवन के अनैतिक बोझ से छुटकारा पा सकता है। उनके लिए, नए कन्वर्ट के समय की परीक्षा महत्वपूर्ण है। यह संबंध परिभाषित है ऐतिहासिक घटनाओंदोनों प्राचीन चर्च में, और विद्वता के बाद के रस में, और बाद के सभी समय में, जब "नवागंतुक" अपने विश्वास, अपने चर्च को धोखा दे सकते थे, अपने साथी विश्वासियों को यातनाओं के हाथों सौंप सकते थे। यह भय का एक जीन है, न केवल किसी के विश्वास की पवित्रता और दृढ़ता के संरक्षण के लिए, बल्कि स्वयं के जीवन के लिए, मसीह के सच्चे चर्च में आने वाली पीढ़ियों के जीवन के लिए भी।

हालाँकि, नए ईसाई भी कठिनाइयों का सामना करते हैं: वे खुद को एक अपरिचित आध्यात्मिक दुनिया में पाते हैं, जिसे केवल एक पत्र के रूप में नहीं बल्कि एक आत्मा के रूप में माना जाना चाहिए। कभी-कभी, रूढ़िवादी चर्च परंपरा को पूरी तरह से नहीं समझने पर, नए धर्मान्तरित ईसाई जीवन और विश्वास के बारे में अपने स्वयं के सैद्धांतिक विचारों के साथ आते हैं। चर्च को "बचाने" और उस दिशा में निर्देशित करने के लिए अपनी पूरी ताकत के साथ सुधार करने का प्रयास किया जा रहा है, जो उनकी समझ में, इसे दुनिया के लिए खोल देगा, बचत और सही करेगा। कोई अपने पूर्व स्वीकारोक्ति के साथ इस तरह से लड़ता है, उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासियों के लिए "एंटी-निकोनियनवाद" के रूप में आना, कोई - तोपों के काल्पनिक उल्लंघन के साथ, और कोई, खुद को अवाकुम से कम नहीं मानते हुए, "अशुद्धता" की निंदा करता है पैरिशियन और मेंटर। और केवल बहुत बाद में यह समझ आती है कि आधुनिक पुराने विश्वासी सिर्फ पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार जीते हैं और पवित्र शास्त्र और परंपरा के अनुसार सब कुछ करते हैं। हमें चर्च की निकटता और रहस्य (अधिनियम 5, 13) के ईसाई सिद्धांत के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो पुराने विश्वासियों को उनकी दृढ़ता और अपरिवर्तनीयता को बनाए रखने में मदद करता है।

अविश्वासी के लिए बपतिस्मा का संस्कार तब तक निष्फल रहेगा जब तक कि वह अपनी पूरी आत्मा के साथ विश्वास नहीं करता और चर्च के साथ एकजुट नहीं हो जाता। केवल मन से पुरानी मान्यता को स्वीकार करना असंभव है। जो पुराने विश्वास को केवल मन से स्वीकार करता है, वह बाद में दूसरे धर्म को करीब पाता है, और इसे स्वीकार करना या न करना केवल व्यक्तिगत पसंद का मामला होगा। स्वदेशी पुराने विश्वासियों के लिए, इस तरह की पसंद का सवाल असंभव है। एक व्यक्ति में आत्मा की विभिन्न अवस्थाएँ - यही वह है जो एक पुराने विश्वासी को एक नए विश्वासी से अलग करती है।

स्वदेशी पुराने विश्वासियों के सामने भी समस्या उत्पन्न होती है, जिन्हें नए लोगों को पुराने विश्वासियों के पूरे सार को सक्षम रूप से बताना चाहिए। चर्चिंग केवल संस्कार के उत्सव तक ही सीमित नहीं है - समुदाय का शैक्षिक पर्यवेक्षण और चर्च में नवागंतुक के आध्यात्मिक विकास के लिए संरक्षक अनिवार्य है।

चर्चिंग की प्रक्रिया भी काफी हद तक उस समुदाय पर निर्भर करती है जिसमें नया विश्वासी प्रवेश करता है। यदि समुदाय में कोई बुद्धिमान गुरु है जो नवागंतुक को पुराने विश्वास की भावना और जीवन के तरीके को न केवल मन से, बल्कि हृदय से भी महसूस करने में मदद करता है, तो भगवान की मदद से, थोड़े समय में नया आस्तिक पुराने विश्वासियों की सच्ची भावना को स्वीकार करता है और ईसाई बन जाता है। ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च (इसके बाद ऑप्ट्स के रूप में संदर्भित) में कई उदाहरण हैं जब नवागंतुक न केवल ओल्ड फेथ के अनुयायी बन गए, बल्कि संरक्षक, संरक्षक और भिक्षु भी बन गए।

तो, पूर्वी कजाखस्तान में रिडर शहर में डीओसी के आखिरी मठवासी मठ में, जिसे एक बार पोक्रोव्स्की उबिंस्की (अल्ताई) मठ के अवशेषों द्वारा स्थापित किया गया था, जो पूरे रूस में प्रसिद्ध है, हाल ही में मृतक काली महिला मारिया और दोनों काला साधु सिकंदर वंशानुगत पुराने विश्वासियों नहीं हैं। और पहले भिक्षुओं में उनमें से कई थे।

स्वदेशी और नए परिवर्तित पुराने विश्वासियों, जो खुद को ईसाई कहते हैं, दोनों को यह नहीं भूलना चाहिए कि इस नाम का क्या अर्थ है। इसलिए, निसा के सेंट ग्रेगरीअरमोनी को लिखे अपने पत्र में, वह चर्चा करता है कि कौन खुद को सच्चा ईसाई कह सकता है, और एक शिक्षाप्रद उदाहरण के रूप में एक बंदर की कहानी देता है।

अलेक्जेंड्रिया में, एक विशेषज्ञ ने एक बंदर को निपुणता के साथ एक नर्तकी का रूप धारण करना सिखाया, उसे एक नर्तकी का मुखौटा और कपड़े पहनाए। संगीत की ताल पर नृत्य करने वाले बंदर की थिएटर जाने वालों ने प्रशंसा की। जबकि दर्शक बंदर की निपुणता की प्रशंसा और प्रशंसा करते हुए तमाशा देख रहे थे, वहां मौजूद लोगों में से एक ने, तमाशा देखकर दिखाया, कि बंदर एक बंदर से ज्यादा कुछ नहीं है। उसने मंच पर बादाम और अंजीर फेंके, और बंदर, नृत्य और तालियों, और स्मार्ट कपड़ों दोनों को भूलकर, उसके पास दौड़ा और उसने जो पाया, उसमें से मुट्ठी भर इकट्ठा करना शुरू कर दिया। और ताकि मुखौटा मुंह में हस्तक्षेप न करे, उसने अपने पंजों के साथ भ्रामक रूप से स्वीकार की गई छवि को फाड़ते हुए इसे फेंकने की कोशिश की, ताकि "प्रशंसा और आश्चर्य के बजाय, वह अचानक बदसूरत और हास्यास्पद दिखने पर दर्शकों के बीच हंसी जगाए।" नकाब के स्क्रैप की वजह से दिखाई दिया।

"तो," निसा के सेंट ग्रेगरी लिखते हैं, "जिस तरह एक बंदर के लिए एक झूठा रूप से स्वीकार किया गया रूप पर्याप्त नहीं था, उसे एक आदमी माना जाता था, और व्यंजनों के लालच ने उसके स्वभाव को उजागर कर दिया, इसलिए जो असत्य हैं, उन्होंने विश्वास से अपना स्वभाव बनाया, व्यंजनों के माध्यम से शैतान द्वारा पेश किए गए, वे जो कुछ होने का दावा करते हैं, उससे कुछ अलग होने के रूप में आसानी से उजागर हो जाते हैं। अंजीर और बादाम के बजाय, घमंड, महत्वाकांक्षा, लोभ, सुख की लालसा, और उसी तरह के शैतान की अन्य बुरी आपूर्ति, लोगों के लालच के लिए विनम्रता के बजाय पेशकश की जा रही है, आसानी से बंदर जैसी आत्माओं को उजागर करती है, जो नकल करके ईसाई धर्म के पाखंडी रूप को ग्रहण करें। और जुनून के समय, वे शुद्धता, नम्रता, या किसी अन्य गुण की आड़ को उखाड़ फेंकते हैं।

इसलिए, "ईसाई" शीर्षक के लिए एक व्यक्ति को एक पूर्ण ईसाई जीवन की आवश्यकता होती है:

सिद्ध बनो, जैसा कि तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है (मत्ती 5; 48)।

ईसाई धर्म को सिखाना, बपतिस्मा लेने की इच्छा रखने वालों को बुनियादी सैद्धांतिक सच्चाइयों से अवगत कराना, घोषणा करना - यह ईश्वर की आज्ञा है:

जाओ और सब जातियों को सिखाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और उन्हें सब बातें जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, मानना ​​सिखाओ, प्रभु यीशु मसीह अपने चेलों से कहता है (मत्ती 28:19)।

इससे पहले कि कोई व्यक्ति पवित्र बपतिस्मा स्वीकार करता है और एक सच्चा ईसाई बन जाता है, वह "धर्मनिष्ठ" बन जाता है, जिसने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया है, लेकिन पहले से ही विश्वास की नींव में निर्देश दिया गया है। उद्घोषणा की आवश्यकता को लाओडिसिया के कैनन 46 और छठी विश्वव्यापी परिषद के कैनन 78 में इंगित किया गया है।

उद्घोषणा की उत्पत्ति चर्च के शुरुआती दिनों में हुई थी। इस प्रकार, पिन्तेकुस्त के पर्व पर यरूशलेम में प्रेरित पतरस के उपदेश के बाद, लगभग तीन हजार लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए (प्रेरितों के काम 2:14-41)। बाद में, उन्होंने रोमन सूबेदार कॉर्नेलियस और उनके रिश्तेदारों को विश्वास में निर्देश दिया, और फिर उन्हें बपतिस्मा लेने की अनुमति दी (अधिनियम 10, 24-48)। प्रेरित पौलुस (प्रेरितों के काम 16:13-15), फिलिप्पुस (प्रेरितों के काम 8:35-38) और अन्य लोगों ने भी ऐसा ही किया।

एक नए विश्वास को अपनाने के निर्णय की दृढ़ता का परीक्षण किया गया। ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, उनके चर्च से दूर होने के मामले थे, इसलिए, अध्ययन की अवधि के दौरान, चर्च ने आवश्यक रूप से कैटेच्युमेन्स का पालन किया: क्या उनमें ईसाई धर्म के कोई गद्दार थे जिन्होंने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया था। यदि इस तरह की खोज की गई, तो उन्हें तुरंत catechumens की सभा से निष्कासित कर दिया गया। कैटेच्यूमेंस की अवधि लंबी थी: तीन महीने से तीन साल तक, और इस समय को कई चरणों में विभाजित किया गया था, और कैटेच्यूमेंस को विभिन्न वर्गों में विभाजित किया गया था। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, जेरूसलम के सिरिल, निसा के ग्रेगरी, मिलान के एम्ब्रोस, मोपसुस्तिया के थियोडोर, ऑगस्टाइन द धन्य के कैटेच्यूमेंस हमारे पास आ गए हैं।

आधुनिक संरक्षक अभी भी उस समय के अनुभव का उल्लेख करते हैं, जो इस तरह के उपदेशों के उच्च स्तर की गवाही देता है, क्योंकि उनमें catechumens ईसाई धर्म के बारे में विस्तृत सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करते हैं।

बपतिस्मा के लिए catechumens तैयार करने के पहले दिनों से, उन्होंने ईसाई धर्म के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान भी प्राप्त किया, और एक निश्चित बिंदु तक दिव्य सेवाओं में भाग लिया। मंदिर में, कैटेच्यूमेंस पीछे - वेस्टिबुल में खड़े थे।

कैटेच्यूमेंस को मंदिर की दीवारों के बाहर प्रार्थना करना भी सीखना पड़ा, जिसके बारे में वह लिखता है यरूशलेम का सिरिल: « अधिक बार प्रार्थना करें कि परमेश्वर आपको स्वर्गीय और अमर रहस्यों से सम्मानित करे"। इसके अलावा, catechumens को एक ईसाई जीवन का नेतृत्व करना था: उपवास करना, आज्ञाओं का पालन करना, पाप से लड़ना, भगवान और लोगों के सामने पापों का पश्चाताप करना और अपने आध्यात्मिक दोषों को ठीक करना। " जो लोग बपतिस्मा लेने जा रहे हैं, उन्हें इसके लिए बार-बार प्रार्थना, उपवास, घुटने टेकना, जागना और अपने सभी पिछले पापों को स्वीकार करना चाहिए ...", - catechumens को लिखता है तेर्तुलियन.

हालाँकि, यदि catechumens ने अपने पापी जीवन को नहीं छोड़ा और इसका पश्चाताप नहीं किया, तो ऐसे catechumens को catechumens की पिछली श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया, जैसे कि एक कदम पीछे, और उनके लिए पश्चाताप की एक अतिरिक्त अवधि निर्धारित की गई थी।

इस प्रकार, कैटच्यूमेन के उद्भव और विकास का इतिहास दिखाता है कि चर्च का रवैया भविष्य के ईसाइयों के प्रति कितना गंभीर था। यह एक अच्छी तरह से परिभाषित कार्यक्रम और अच्छी तरह से स्थापित अनुशासन के साथ catechumens की एक पूरी संस्था थी। इन सबने ईसाई धर्म के बारे में उच्च कोटि का ज्ञान दिया, ईसाइयों के रास्ते में आने वाले खतरों के बारे में आगाह किया, बपतिस्मा से पहले ही ईसाई की तरह जीना सिखाया।

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च अभी भी catechumens के लिए एक समान कार्यक्रम का पालन करता है, जो catechumens को न केवल नए विश्वास को स्वीकार करने और ईसाई जीवन के लिए अभ्यस्त होने की इच्छा को महसूस करने की अनुमति देता है, बल्कि उन लोगों को भी मात देता है जो अभी तक ईसाई धर्म के लिए तैयार नहीं हैं।

यीशु मसीह ने मांग की कि जो लोग किसी को बपतिस्मा देने का उपक्रम करते हैं, उसे अवश्य सिखाएँ(मत्ती 28:19), और पोमेरेनियन चर्च नए सदस्यों को अपनी गोद में स्वीकार करने के लिए एक जिम्मेदार दृष्टिकोण अपनाता है, श्रद्धापूर्वक बपतिस्मा के संस्कार को मानता है।

पिछली शताब्दियों की तरह, चर्च उन सभी के साथ स्पष्ट बातचीत करता है जो पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करना चाहते हैं।

मसीह के प्रति निष्ठा, पश्चाताप, प्राथमिकताओं में परिवर्तन, मूल्यों, संपूर्ण विश्वदृष्टि और व्यक्ति के व्यवहार का परीक्षण करने के लिए घोषणा आवश्यक है। यहीं से प्रत्येक ईसाई को अपने कलीसियाई जीवन की शुरुआत करनी चाहिए।

जो लोग पहली बार पोमेरेनियन चर्च में आते हैं और बपतिस्मा लेना चाहते हैं, उनका एक आध्यात्मिक गुरु द्वारा साक्षात्कार किया जाता है, वे अपने बारे में और अपने इरादे के कारणों के बारे में बात करते हैं। संरक्षक उन्हें ईसाई धर्म के बारे में एक उपदेश देता है कि ईसाई जीवन क्या है, ईसाई धर्म अन्य धर्मों से कैसे भिन्न है, एक ईसाई को कैसे रहना चाहिए।

इसके बाद, catechumens में दीक्षा तब होती है, जब catechumen एक सुलह की शुरुआत करता है। पोमेरेनियन चर्च में घोषणा के क्षण को मंदिर में संरक्षक कक्ष में शुरू होने वाली पल्ली की स्थिति माना जाता है। शिक्षक समझाता है और दिखाता है कि कैसे सही तरीके से विश्वास किया जाए क्रूस का निशानऔर श्रद्धांजलि।

उसके बाद, बपतिस्मा के लिए एक अनुमानित तिथि निर्धारित की जाती है, एक आज्ञा दी जाती है, भविष्य के प्राप्तकर्ता निर्धारित किए जाते हैं, और बपतिस्मा के बारे में एक ज्ञापन सौंपा जाता है। बपतिस्मा प्राप्त वयस्कों की तुलना में प्राप्तकर्ताओं के लिए आवश्यकताएं अधिक हैं। प्राप्तकर्ताओं को न केवल औपचारिक रूप से चर्च से संबंधित होना चाहिए (अर्थात बपतिस्मा लिया जाना चाहिए), बल्कि वास्तव में भी (नियमित रूप से कबूल करना, गिरजाघर सेवाओं में भाग लेना), न केवल शब्द से, बल्कि व्यक्तिगत रूप से भी ईसाई जीवन के देवी-देवताओं को सिखाने में सक्षम होना चाहिए। उदाहरण।

थोड़ी देर बाद, एक इकबालिया बातचीत होती है, बपतिस्मा से पहले, catechumen को अपने सभी गंभीर पापों को याद रखना चाहिए। यह पता चला है कि क्या कोई बाधा है, जिनमें से मुख्य नशे, धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत और कई अन्य हैं।

2008 में, ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च के आध्यात्मिक गुरुओं की कांग्रेस ने, DOC के समुदायों में संस्कारों, सेवाओं और सुधारों को करने के लिए विहित नींव और व्यावहारिक प्रक्रिया पर विचार किया, पवित्र बपतिस्मा (घोषणा) की तैयारी के लिए समय निर्धारित किया। ईसाई रिवाज के अनुसार - 40 दिन। इस मामले में, विशिष्ट अवधि को कम या बढ़ाया जा सकता है और आध्यात्मिक गुरु द्वारा चुना जाता है, जो बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति और अन्य परिस्थितियों की तत्परता पर निर्भर करता है। बपतिस्मा (उपवास, प्रार्थना, आज्ञा को पूरा करना) की तैयारी का क्रम आध्यात्मिक गुरु द्वारा निर्धारित किया जाता है।

एक नया परिवर्तित ईसाई सब कुछ खरोंच से शुरू करता है, विश्वास के बारे में जितना संभव हो उतना ज्ञान को अवशोषित करने की कोशिश कर रहा है, और इसके लिए आपको प्रेरित पॉल के अनुसार कदम दर कदम उससे निपटने की जरूरत है, जो हमें सिखाता है कि जो मनमाना प्रयास करता है वह प्राप्त नहीं करता है फल:

यदि कोई संघर्ष करता है, तो यदि वह अवैध रूप से संघर्ष करता है, तो उसे ताज नहीं मिलेगा (2 तीमु. 2:5)।

पोमेरेनियन चर्च में कुछ बपतिस्मा होते हैं, और सभी को एक पंक्ति में बपतिस्मा नहीं दिया जाता है। एक व्यक्ति एक घोषणा के माध्यम से जाता है, प्रार्थना करता है, उपवास करता है, एक आज्ञा को पूरा करता है, और उसे ईसाई मार्ग में प्रवेश करने वाला माना जाता है। हालाँकि, अगर एक catechumen को गंभीर पापों से मुक्त नहीं किया गया है और उसने जीवन भर आध्यात्मिक कार्यों का अच्छा फल नहीं दिखाया है, तो वह वर्षों तक catechumens में रह सकता है। और जो पहले से ही अपने कर्मों से दिखाता है कि वह पथ पर चल पड़ा है, वह 40 दिनों तक उपवास करता है, प्रार्थना करता है, आज्ञा को पूरा करता है, कबूल करता है और उसके बाद ही पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करता है।

प्रत्येक पोमेरेनियन समुदाय में एक ऐसा व्यक्ति होता है जो मंदिर में नए लोगों से मिलता है जो पोमोरिज्म के बारे में अधिक जानना चाहते हैं।उन्हें ईसाई धर्म के बारे में, सहमति के इतिहास के बारे में बताया जाता है और उनके सवालों के जवाब दिए जाते हैं। यदि कोई सेवा है, तो वे समझाते हैं कि इस समय उन्हें मंदिर में कैसा व्यवहार करना चाहिए, क्या किया जा सकता है और क्या नहीं, और प्रार्थना समाप्त होने के बाद सभी सवालों के जवाब दिए जाएंगे। अपनी आध्यात्मिक शिक्षा, उत्तराधिकार और जिम्मेदारी के साथ समुदायों में एक पूर्ण ईसाई जीवन भी स्थापित किया गया है, जो स्वदेशी पुराने विश्वासियों के अहंकार और अहंकार और गलत ईसाई आत्म-चेतना और नवागंतुकों के व्यवहार से चेतावनी देता है। कुछ समय के लिए हमेशा नए लोगों के प्रति एक निश्चित अविश्वास होता है, लेकिन यह उन स्वदेशी पुराने विश्वासियों पर भी लागू होता है जो चर्च के साथ संबंध तोड़ चुके थे। कुछ समय बीत जाता है, और अविश्वास गायब हो जाता है।

गिरजे में नवागंतुकों के अनुकूलन में संभावित कठिनाइयों को चर्च कैसे दूर कर सकता है या रोक सकता है? सबसे पहले, ईसाई प्रेम और धैर्य. प्रेम ईसाई धर्म की सर्वोच्च आज्ञा है, जिसे स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने दिया था। प्रेम के बिना एक व्यक्ति सच्चा ईसाई नहीं हो सकता। यहूदा ने बिना प्रेम के, यहूदियों के साथ प्रभु को धोखा दिया।

और जो अपने भाई से बैर रखता है, वह अन्धकार में चलता है, और नहीं जानता, कि कहां जाता है, मानो अन्धकार ने उस की आंखें अंधी कर दी हों (यूहन्ना 2:11)।

चर्च में नवागंतुकों का अनुकूलन हमेशा एक कठिन काम होता है, हालांकि, अगर समुदाय में ईसाई जीवन प्रेरितों के अनुसार धैर्य और प्रेम पर आधारित है: " आप सभी को प्यार हो सकता है”(कुरिन्थ।, श्रेय 166), तो इन सभी कठिनाइयों को आसानी से दूर किया जा सकता है। और पोमेरेनियन चर्च में इस तरह की गतिविधि का अभ्यास, साथ ही साथ एक सक्रिय ईसाई जीवन अपने आध्यात्मिक फलों के साथ, चुने हुए मार्ग की शुद्धता को दर्शाता है।

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टिप्पणियाँ (84)

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1. 

   यह दिलचस्प है कि निकॉनियन (राक्षस?) कितने परेशान हैं जब बेजपोपोव्त्सी के बारे में कुछ सकारात्मक जानकारी दिखाई देती है, ठीक है, वे शांति से सो नहीं सकते हैं। पुजारियों की ऐसी कोई प्रतिक्रिया नहीं है।

   
2. 

   इस तरह की साइट पर पेनकेक्स के आसपास के अनुष्ठानों और विश्वासों के लिए प्रशंसा पढ़ना अजीब है और मास्लेनित्सा उपवास की तैयारी की अवधि नहीं है, जब प्रतिबंध पहले से ही शुरू हो जाते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, पेनकेक्स को समर्पित एक छुट्टी!
   मानो लेख को बिना सोचे समझे किसी धर्मनिरपेक्ष अखबार से कॉपी किया गया हो

3. 

   > बपतिस्मे से पहले, धर्मप्रचारक को अपने सभी गंभीर पापों को याद रखना चाहिए।
   > यह पता चला है कि कोई बाधा नहीं है, जिनमें से मुख्य हैं नशे, धूम्रपान, ...

   ओह, यह फिल्टर वास्तव में कितना उत्सुक है, खासकर नशे के लिए। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, मेरी राय में, ऐसा कोई फ़िल्टर नहीं है।

   
4. 

   > और प्रार्थना के अंत के बाद सभी सवालों के जवाब दिए जाएंगे

   मैंने देखा कि स्टॉवर्स को "सेवा" के बजाय "प्रार्थना" शब्द पसंद है। मैं इसे Rogozhsky में भी मिला, इंटरसेशन कैथेड्रल में, "जहां सेवा होगी," के बजाय दादाजी ने कहा "जहां हम प्रार्थना करेंगे।" और भी मामले थे। दिलचस्प बात यह है कि परंपरा या यह मुझे लग रहा था?

   
5. 

   > हर पोमेरेनियन समुदाय में एक ऐसा व्यक्ति होता है जो मंदिर में नए लोगों से मिलता है जो पोमोरिज्म के बारे में अधिक जानना चाहते हैं।

   क्या प्रत्येक में ऐसा है? और क्या यह वास्तव में चर्च के राजनयिक वाहिनी का प्रतिनिधि है, न कि केवल एक और नवजात ज़ीलोट जो हाल ही में "निकोनियनवाद से बच गया", दरवाजे पर खड़ा था और सतर्कता से देख रहा था ताकि निकोनिज़्म फिर से उसके साथ न हो?

   • 

     मैं DOC के सभी समुदायों के लिए नहीं बोल सकता, हालाँकि, बपतिस्मा लेने वालों के अनुसार, फिर भी, वे शायद अब पूर्व निकॉनियन नहीं हैं, लेकिन उनके अपने होश में आए, जो एक समय में, कुछ कारणों से गिर गए चर्च से दूर। हालांकि, कई निकॉनियन भी हैं जो पास हो चुके हैं। और फिर भी, चर्च की नीति अधिक "आंतरिक" है, इस तथ्य के उद्देश्य से कि परिवार पूरी तरह से ईसाई थे, और जो गिर गए थे वे लौट आए।

     यदि बेजगोडोव ए.ए. साइट पर है, तो उसे मुझे सही करने दें यदि अब ऐसा नहीं है।

   • 

     यानी पोमेरेनियन मिशनरी काम में दिलचस्पी नहीं रखते हैं?

   • 

     मान लीजिए, सभी मौजूदा अवसरों के साथ, मिशनरी काम, दुर्भाग्य से, उचित डिग्री तक विकसित नहीं हुआ है और इसका आंतरिक फोकस है।

   • 

     आंतरिक अभिविन्यास उन लोगों को वापस करना है जो दूर हो गए हैं, जैसा कि मैं इसे समझता हूं। वे क्यों गायब हो जाते हैं? अक्सर "कट ऑफ" क्या होता है?

   • 

     हाँ, यह एक आंतरिक मिशनरी अधिक है।
     अन्य सहमतियों के समान सभी कारणों से गायब हो गया। अक्सर, चर्च को तभी याद किया जाता है जब परिवार में कुछ हुआ हो, दुःख या किसी तरह की ज़रूरत हो।
     संसार के प्रलोभन, वह सब कुछ जो परमेश्वर से ध्यान भटकाता है, एक भूमिका निभाते हैं। यहां हम पहले से ही विश्वास की ताकत और पारिश्रमिक की भावना की ताकत के बारे में बात कर रहे हैं, चाहे वह सांसारिक तूफानों की हवाओं के नीचे टूट जाएगा, और क्या वह चर्च को बचाने का रास्ता नहीं छोड़ेगा।
     हालांकि, अक्सर क्षेत्र में सक्षम सलाहकारों की कमी के कारण "कटौती" भी होती है, जो अच्छी तरह से जानते हैं और चर्च के क्षमा याचना को सरल रूप में व्यक्त करने में सक्षम हैं, पारिश्रमिक के साथ काम करते हैं, और निरंतर धर्मोपदेश करते हैं। भगवान का शुक्र है, अंतिम कारक अब एक निर्धारित कारक नहीं है, संरक्षक लगातार पादरी के लिए पाठ्यक्रमों में शिक्षा का स्तर बढ़ा रहे हैं, चर्च के इतिहास पर साहित्य प्रकाशित किया जा रहा है, और समुदायों में कई युवा संरक्षक हैं। और इसलिए यह इतना बुरा नहीं है।

   • 

     और यदि आपके पास याजकवर्ग (या नए विश्वासियों) से लोग आते हैं, तो मुख्य कारण क्या है? लोग किस आधार पर तय करते हैं कि पौरोहित्य खो गया है?

     ठीक है, जब कोई व्यक्ति एक पुरोहित अवस्था में पैदा होता है और उसी में बड़ा होता है, तो सब कुछ स्पष्ट हो जाता है। लेकिन अगर bezpopovstvo एक अर्जित विश्वास बन जाता है तो यह पहले से ही दिलचस्प है।

   • 

     अभी-अभी, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का एक व्यक्ति catechumens के बीच चल रहा है। उसका पुरोहितवाद से मोहभंग हो गया।

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     पुरोहितवाद में निराश होना एक अजीब तर्क है, क्योंकि पोमेरेनियन पुरोहितवाद में कभी निराश नहीं हुए, लेकिन मानते हैं कि कुछ कारणों से इसे पृथ्वी पर समाप्त कर दिया गया था।

   • 

     सबसे आम और सबसे समझने योग्य तर्क। स्वीकारोक्ति से स्वीकारोक्ति के अधिकांश संक्रमण धर्मशास्त्रीय कार्यों को पढ़ने से नहीं, बल्कि मानवीय कारक में निराशा से जुड़े हैं। पुरोहितवाद से मोहभंग अपने समय में यूरोपीय सुधार का बहाना था।

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     पुरोहितवाद में निराशा हमेशा मानवीय कारक से जुड़ी नहीं होती है, जैसा कि हम इतिहास से जानते हैं, पूरे समुदाय और यहां तक ​​​​कि पूरी सहमति (उदाहरण के लिए, चैपल) पुजारी की सहमति छोड़ने के लिए उपयोग की जाती है, निश्चित रूप से यह भी होता है विपरीत पक्ष. वैसे, न केवल आम लोग पास होते हैं, कभी-कभी मंत्री (पुजारियों सहित) भी पास होते हैं। पिछले कई के लिए वर्षों से मैं चौथे पुजारी के संक्रमण के बारे में जानता हूँ। (निकोनियन से 2, यूनियट्स से 1 और प्रोटेस्टेंट से 1)। वर्तमान में, 2 पूर्व बेलोक्रिनिट्स्की क्लर्क और 1 पूर्व निकोनियन डेकॉन को पोमेरेनियन एकॉर्ड में सलाहकार के रूप में जाना जाता है।

   • 

     जैसा कि आंतरिक मिशनरी कार्य के लिए, जिसके बारे में नीना ने लिखा था, इसका मतलब है कि, सबसे पहले, DOC के प्रयासों का उद्देश्य ऐसे निकोनियन या उन लोगों के साथ काम करना है, जिनका बपतिस्मा नहीं हुआ था, जिनके माता-पिता या दादा-दादी पुराने विश्वासियों थे। लेकिन कई बार अजनबी भी आ जाते हैं। पूरे परिवारों को होता है। अक्सर यही पैटर्न होता है। हमने इंटरनेट (किताबें, टीवी ...) से पुराने विश्वासियों के बारे में सीखा, फिर वे सामग्री का अध्ययन करने में रुचि रखने लगे, फिर उन्होंने समुदाय की ओर रुख किया - एक संरक्षक या किसी और के साथ बातचीत। अगर लोग उन्हें घोषणा पर लगाने के लिए तैयार हैं। अगला बपतिस्मा है। प्रक्रिया काफी लंबी हो सकती है। व्यक्तिगत अनुभव से, जब मैं आने वालों के साथ संवाद करता हूं, तो मैं उन्हें पुराने विश्वासियों के इतिहास से परिचित कराता हूं, सहमतियों के बारे में बताना सुनिश्चित करता हूं, पुरोहित पदानुक्रम के अस्तित्व के बारे में विस्तार से, मैं लोगों से साहित्य से परिचित होने के लिए कहता हूं ये सहमति। यह आवश्यक है ताकि व्यक्ति स्वयं एक सचेत निर्णय ले और बाद में यह न कहे कि "लेकिन मुझे नहीं पता था, मुझे यह वहाँ बेहतर लगता है।" आवश्यक आवश्यकताएं भी प्रस्तुत की जाती हैं, यदि वह धूम्रपान करता है, तो उसे छोड़ देना चाहिए, यदि ऐसे टैटू हैं जो ईसाई धर्म के विपरीत हैं, तो उसे कम करना चाहिए। अगर दाढ़ी नहीं है, तो उसे बढ़ना चाहिए, और निश्चित रूप से, उपवास और प्रार्थना, अन्यथा वे बपतिस्मा नहीं लेंगे। इस मामले में महिलाओं के लिए यह आसान है। इस संबंध में, निश्चित रूप से, वंशानुगत पुराने विश्वासियों को "लाभ" प्राप्त हुआ; उन्हें शैशवावस्था में ही बपतिस्मा दिया गया था और उन्हें इनमें से कुछ भी नहीं करना चाहिए था।

   • 

     डीपीसी में नियोफाइट्स के साथ बहुत कम समस्याएं हैं। अक्सर एक नवदीक्षित जो आता है वह कार्रवाई की इच्छा से जलता है, वास्तव में वह इसके बाद जाता है, खुद को दूसरी जगह महसूस करने में विफल होने पर, वह अपनी उपस्थिति से पुराने विश्वासियों को खुश करने की कोशिश करता है। हमारे देश में, ऐसे लोगों को एक वर्ष के लिए उच्चारण पर रखा जाता है, जबकि उन्हें स्वाभाविक रूप से प्रार्थना किए बिना नियमित रूप से सेवाओं में भाग लेना चाहिए। यदि आपके पास पर्याप्त धैर्य है, तो यह बपतिस्मा तक आ जाएगा, इसलिए हम समझाते हैं कि एक नया बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति क्लर्क नहीं हो सकता है या एक निश्चित समय (1-3-5 वर्ष) के लिए नेतृत्व के पदों पर नहीं रह सकता है। इस पूरे समय वह एकीकृत होता दिख रहा है। ऐसा होता है कि इस तरह के स्पष्टीकरण के चरण में पहले से ही नवजात गायब हो जाता है।
     नवजात शिशुओं के साथ पुजारियों की एक अलग कहानी है, क्योंकि लगभग 200 वर्षों तक सभी पुजारी नवजात थे, और अब भी उतने ही हैं। मुझे यकीन है कि कुछ, उनकी मानसिकता में, जड़ लेने का समय नहीं होने के कारण, निकोनियन बने रहे। यहाँ से, एक कम सख्त योग्यता और, परिणामस्वरूप, जिन समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

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     एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, आपके उत्तरों और परिवर्धन के लिए धन्यवाद।

   • 

     हाँ, धन्यवाद - बहुत ही रोचक उत्तर। लेकिन फिर भी, सवाल बना रहता है, जैसा कि मैं इसे देखता हूं - गैर-पुरोहितवाद में बदलाव के मुख्य कारण क्या हैं? खासकर अगर पूर्व पुजारी या पुरोहितवाद के मंत्री या नए विश्वासी पार कर रहे हैं। ऐसे कौन से कारक हैं जो उन्हें इस निष्कर्ष पर ले जाते हैं कि पौरोहित्य खो गया है ?

   • 

     एक समय में, दो नए आस्तिक पुजारियों ने ग्रीबेन्शिकोव समुदाय में मुझसे संपर्क किया, जो कि पुरोहितहीनता के लिए संक्रमण के मुद्दे का "अध्ययन" कर रहे थे। दोनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है (ऐसा लगता है कि एक को हटा भी दिया गया है)। कोई नागरिक पेशा नहीं है। उन्हें तुरंत ही सब कुछ स्पष्ट हो गया था। मैंने पुरोहितों के पुरोहितहीनता में वैचारिक परिवर्तन के बारे में कभी नहीं सुना। अर्ध-शिक्षित सेमिनारियों के स्थानांतरण के ज्ञात मामले हैं (क्रांति से पहले, उदाहरण के लिए, शिक्षक नादेज़दीन)

   • 

     एक समय, 2 पूर्व पुजारियों ने मेरी ब्रिगेड में काम किया - एक भगोड़ों से भाग गया, दूसरा सांसारिक लोगों से। दोनों का बपतिस्मा हुआ। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से कुछ भी कुशल नहीं आया। 90 के दशक की शुरुआत में, ऑस्ट्रियाई पॉप क्लिंटसोव इल्युशचेंको से चले गए। यह उनके बारे में है जिन्हें मैं व्यक्तिगत रूप से जानता था। स्थानांतरण के निर्णय से पहले, सभी ने शील्ड ऑफ फेथ और पर्मियाकोव को पढ़ा, और इसी तरह। साहित्य। इसलिए मेरे पास उन पर "गैर-वैचारिक" होने का संदेह करने का कोई कारण नहीं है।

   • 

     मेरी राय में, एक ऐसे व्यक्ति के लिए पुरोहित रहित व्यक्ति होना जो इस वातावरण में पैदा नहीं हुआ था, बल्कि एक निराशाजनक विचार है। मेरे दिमाग में उन लोगों के साथ कुछ होना चाहिए जो अचानक उसके पास आए। यह तय करना एक बात है कि इस चर्च में कोई कृपा नहीं है, लेकिन दूसरे में है, इसलिए मैं वहां जाता हूं, और इसी तरह। एक और प्रश्न यह सुनिश्चित करने के लिए है कि पौरोहित्य की कृपा कहीं भी न मिले, चाहे आप कहीं भी प्रहार करें ।

   • 

     और हमारे नवगीतों के अनुसार, आप यह नहीं कह सकते कि बेज़ोपोपोस्तवो में जाने के बाद, वे सभी अवसाद में आ गए :)
     पुरोहितवाद से बेज़्पोपोस्ट में परिवर्तन क्यों होते हैं, इस प्रश्न के लिए, यहाँ सब कुछ स्पष्ट है। अब बहुत सारे क्षमाप्रार्थी, पिचुगिन, खुदोशिन और अन्य नीतिज्ञों के कार्य, वही शील्ड ऑफ फेथ और कई अन्य प्रकाशनों को पुनर्प्रकाशित किया जाना शुरू हो गया है। लोग पढ़ते हैं, मनन करते हैं, तथ्यों की तुलना करते हैं, अपोस्टोलिक उत्तराधिकार का पता लगाते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं। कोई भी किसी को लस्सो पर bezpopovstvo में नहीं ले जाता है।
     और हाँ, प्रत्येक पुराने विश्वासियों के निर्देशों और सहमति के बारे में साहित्य पढ़ना पोमेरेनियन सहमति पर स्विच करने से पहले एक शर्त है (जैसा कि बेजगोडोव ए.ए. ने ऊपर उल्लेख किया है)।

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     > और हमारे नियोफाइट्स के अनुसार, आप यह नहीं कह सकते कि बेज़ोपोपोस्तो में जाने के बाद, वे सभी अवसाद में गिर गए

     कई संकेतों को देखते हुए, नवजात शिशु आमतौर पर जहां से निकलते हैं, उसके संबंध में एक विरोध से प्रेरित होते हैं। ऐसा लगता है जैसे वे नए विश्वासियों से पुराने विश्वासियों (पॉप। और गैर-पॉप) में भाग रहे हैं, जबकि नए विश्वासियों के साथ भाग नहीं ले रहे हैं और इसके खिलाफ लड़ाई को अपने मुख्य विचार और कार्य के रूप में छोड़ रहे हैं। मंचों पर अधिकांश बातचीत तब "शापित निकोनियों" के बारे में होती है, दुनिया की सारी बुराई भी "निकोनियनवाद में", आदि पर केंद्रित होती है। आदि। ऐसा लगता है कि यदि निकोनियनवाद नहीं है, तो न तो बातचीत का विषय है, न ही गतिविधि के लिए एक कोर।

     और फिर भी यह स्पष्ट नहीं है कि क्या धक्का देता है। पिचुगिन, ख़ुदोशिन और अन्य नीतिज्ञों के कार्यों को पढ़ने की संभावना सबसे अधिक तब शुरू होती है जब पुरोहितहीनता का बीज पहले ही अंकुरित हो चुका होता है और बढ़ रहा होता है। लेकिन कुछ उसे नीचे रखना पड़ा।

   • 

     मैं निकोनियन के एक भूतपूर्व पादरी को जानता हूं जिसने इस कारण से बपतिस्मा लिया था कि उसे यकीन हो गया था कि उसके पास बपतिस्मा नहीं था, क्योंकि वह एक ओब्लिवनी था। वह 1970 के दशक में वापस चला गया, उस समय उसने दक्षिणी क्षेत्रों में से एक के बिशप के अधीन सेवा की, इसलिए वह यह भी कहता है कि उसने वहां के रीति-रिवाजों को काफी देखा था। बिना किसी महत्वाकांक्षा के पोमेरेनियनों के बीच उनका बपतिस्मा हुआ - वे एक साधारण पैरिशियन बन गए, अब वे 70 वर्ष से अधिक के हैं और कई वर्षों से अभिनय निर्देशक के रूप में काम कर रहे हैं। पथप्रदर्शक। वैसे, जिन लोगों का मैंने उल्लेख किया है, वे स्वयं मौलवियों में से हैं, और अब वे DOC में संरक्षक के रूप में काम करते हैं, इसलिए वे भी पदों के लिए नहीं आए, क्योंकि लंबे समय तक वे साधारण पारिश्रमिक बने रहे। और डीपीसी में क्या-क्या पद होते हैं? अगर हमारे पास दुर्लभ समुदायों में सलाहकारों के लिए भौतिक समर्थन है, तो केवल अगर यह पूरी तरह से प्रतीकात्मक है। अधिकांश भाग के लिए, संरक्षक, यदि सेवानिवृत्त नहीं हैं, तो काम कर रहे हैं, और डीपीसी में युवा सलाहकारों की कम संख्या का यही कारण है।

   • 

     लेकिन पोमेरेनियन से निकोनियन के आकाओं के संक्रमण के उदाहरण बताते हैं कि वे "स्थिति" का पालन करते हैं, कुछ पदों के लिए, कुछ पैसे के लिए। और ऐसे कई उदाहरण हैं। व्यगोव काल से लेकर वर्तमान तक। इसलिए पोमॉर्ट्स और फेडोसेव के लोग न केवल प्रसिद्ध मिशनरी और पुजारी बन गए, बल्कि बिशप और मेट्रोपोलिटन भी बन गए। यहाँ वास्तव में कोई "विचार" नहीं हैं, केवल महत्वाकांक्षाएँ हैं।

   • 

     वैसे, नोवगोरोड ओल्ड बिलीवर्स के प्रमुख थियोडोसियस वासिलिव, एक निकोनियन पुजारी के परिवार से एक निकोनियन बधिर थे।

   • 

     < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

     1989 के ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन कैलेंडर के पेज 41 पर एक तस्वीर है जुलूस Grebenshchikov समुदाय में (रीगा में रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के समारोह के सम्मान में) जहां केंद्र में, हाथों में एक केसिया के साथ, Fr है। और 2004 में, उन्होंने आधिकारिक तौर पर मास्को पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र में प्रवेश किया, बाहरी चर्च संबंधों के लिए विभाग का कर्मचारी बन गया, 2005 में वह पुराने विश्वासियों के लिए DECR MP आयोग के सचिव बने और 2015 में पुराने विश्वासियों के साथ बातचीत की महापुरोहित के पद पर आसीन।

   • 

     उन्हें इस तथ्य से अप्रत्याशित रूप से छुआ गया है कि बेस्पोपोवाइट्स अभी भी कई हजारों लोगों के ग्रीबेन्शिकोव समुदाय के वरिष्ठ संरक्षक की स्थिति की तुलना में एक मामूली पैरिश के एक रूढ़िवादी द्वीपसमूह की स्थिति रखते हैं, जो इसके अलावा, दर्जनों परगनों की देखभाल करते हैं। बाल्टिक देश, बेलारूस और पोलैंड, जिनके पास ईश्वर के अलावा और कोई शक्ति नहीं है। पूर्व और वर्तमान भौतिक संभावनाओं के संबंध में, इस मुद्दे पर न्याय करने के लिए, सम्मानित विरोधियों को कम से कम कुछ जानकारी होनी चाहिए, न कि उनकी कल्पना की विशेषता।
     सामान्य तौर पर, मैंने साइट पर एक जिज्ञासु लेख देखा, बहुत ही अतिरंजित स्वरों में, कई शहरी पोमोर समुदायों की गतिविधियों के दिलचस्प और सम्मानजनक पक्ष के बारे में बता रहा था (निश्चित रूप से पोमोर ओल्ड बिलीफ के सभी नहीं)। चर्चा दिलचस्प लगती है। लेकिन बेजगोडोव ने आकर न केवल कटलेट के साथ मक्खियों को मिलाया, बल्कि एक ही ढेर में मेज पर मौजूद हर चीज को मिला दिया। लोग, समय और घटनाएं।
     क्या नए विश्वासी और पुराने विश्वासी-पुजारी पोमेरेनियन पुरोहितहीनता में बदल रहे हैं? - वे चल रहे हैं। और इतना कम नहीं। हालाँकि, मैं सोचने की हिम्मत करता हूँ, और भी बहुत कुछ - इसके विपरीत। उनके मकसद क्या हैं? मुझे लगता है कि वे मेरे लिए समझने योग्य समेत बहुत अलग हैं। लेकिन मैं उस समय के पोमेरेनियन हठधर्मिता के कार्यों के संदर्भ नहीं सुनना चाहूंगा, जब पोमेरेनियन पुराने विश्वासियों ने पहचान नहीं की, कॉल नहीं किया और उनके शिक्षण के अनुसार खुद को "ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च" के रूप में नहीं पहचान सके। (सबसे अच्छा, उन्होंने खुद को "एक चर्च समाज कहा है जिसके पास नहीं है चर्च पदानुक्रम”, अगर अनुग्रह और संस्कार समाप्त हो गए हैं तो किस तरह का स्थानीय चर्च हो सकता है)? क्या पोमॉर्ट्सी "सच्चे विश्वास के ज्ञान" के बारे में सामान्य शब्दों के बिना इन उद्देश्यों को अधिक विशेष रूप से तैयार कर सकते हैं?
     एक दिलचस्प सवाल पुजारियों के पुरोहितहीनता में संक्रमण के बारे में है। अच्छी जानकारी के साथ, मुझे ऐसे उदाहरणों की जानकारी नहीं है, सिवाय उन मामलों के जहां पुजारी अब सेवा नहीं कर सकता, पुनर्विवाह कर सकता है या अपना पद खो सकता है। अगर मैं गलत हूं तो कृपया एक उदाहरण प्रदान करें। केवल ईमानदारी से उत्तर दें।

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     दिलचस्प चर्चा! :) और सबसे महत्वपूर्ण बात, "पर्दे के पीछे" बनी रही। एक व्यक्ति जो गैर-पुरोहिताई से गिरजे में चला गया है वह मसीह के पवित्र रहस्यों का संचार करता है।

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     जी हां, यही सबसे दिलचस्प बात है। सद्भाव की ओर संक्रमण के बारे में एक लेख की पृष्ठभूमि के खिलाफ चर्चा शुरू हुई, जहां कोई संत नहीं हैं मसीह के रहस्य!
     सिद्धांत रूप में, नए विश्वासियों के पुराने विश्वासियों में संक्रमण के उद्देश्यों पर चर्चा करना एक बात है, और पुरोहित रहित होना दूसरी बात है। यहां लोगों की दो श्रेणियां हैं: औपचारिक रूप से "रूढ़िवादी", जिन्हें चर्च नहीं किया गया था और उन्हें रहस्यों के संवाद का कोई अनुभव नहीं था (यह इनके साथ कमोबेश स्पष्ट है), और वास्तव में रूढ़िवादी लोग, जिनमें वे यहां कहते हैं, पुजारी भी शामिल हैं। यह वही है जो मैं लेख के लेखक से और अधिक विस्तार से सीखना चाहूंगा, सामान्य शब्दों तक सीमित नहीं।
     अब तक, एक निश्चित पुजारी को नामित किया गया है (नाम और स्थान का नाम लिए बिना), जो कथित तौर पर 70 के दशक में वापस बपतिस्मा लिया गया था, पोमॉर्टेसी बन गया। यह काफी आश्चर्य की बात है कि मुझे इस बारे में कुछ भी पता नहीं था और न ही पता है। आखिरकार, हम एक छोटे से समझौते के बारे में बात कर रहे हैं, जहां हर सक्रिय और शिक्षित व्यक्ति हमेशा दृष्टि में रहता है। क्या छिपाने के कोई कारण थे? क्यों अब सत्तर साल की उम्र में वे गुरु नहीं, लेकिन हैं के बारे में। पथप्रदर्शक? कुछ निष्कर्ष निकालने के लिए जनरल स्टाफ के विश्लेषक होने की आवश्यकता नहीं है।

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     किसी के पास मसीह के पवित्र रहस्य नहीं हैं। कुछ ही इसे न जानने का नाटक करते हैं। मुझे उन लोगों में से एक और "पुजारी" याद आया जो गुजर चुके थे। 2000 के दशक की शुरुआत में, एक निश्चित ओलेग-कपिटो एक समय के लिए प्रीब्राज़ेन्का में रहते थे। जहां वह इकबालिया विमान के साथ आगे खिसक गया अज्ञात है। एक वेल्डर, या एक इंजीनियर, या प्रबंधन अकादमी में एक प्रोफेसर आता है - उसके साथ सब कुछ ठीक है। और पुजारी खुजली कर रहा है, अभी भी नहीं बैठा है। आप देखते हैं, और अगले दिन वह अज्ञेयवादियों या कुछ कूदने वालों के साथ होता है।

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     आश्वस्त करने वाला और गहरा। आपका क्रेडो बस दिल में अद्भुत है। तो क्या आप जंपर्स हैं या अज्ञेयवादी हैं? किसी तरह मुझे समझ नहीं आया।

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     वास्तव में, आज किसी के पास मसीह के पवित्र रहस्य नहीं हैं। केवल बाहरी दृश्यता है। उदाहरण के लिए, लातिन भी मानते हैं कि उनके पास साम्य है, और एंग्लिकन भी सोचते हैं, और लूथरन, और मोनोफ़िसाइट्स, आदि।

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     अब मैं समझता हूँ - अज्ञेयवादियों से!

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     इवान इवानोविच की शालीनता सराहनीय है, लेकिन वह शायद भूल गए कि उन्होंने खुद "वैचारिक रूप से" निकॉनियों में शामिल होने का फैसला नहीं किया, यहां तक ​​​​कि एक साधारण पारिश्रमिक के रूप में, लेकिन "सच्चे चर्च" में, लेकिन फिर भी पूरे रीगा समुदाय को घसीटने की कोशिश की आरओसी, बोलने के लिए, सफेद घोड़े पर जनरल के रूप में आरओसी में प्रवेश करने के लिए। हालाँकि, यह विफल रहा। और अब, निश्चित रूप से, आप अंतरात्मा के एक निश्चित कैदी की उदार मुद्रा पर कोशिश कर सकते हैं, जिसने अपने बुढ़ापे में एक सुरक्षित आश्रय पाया है। हालाँकि अभी भी यहूदा की रोटी से काम करना आवश्यक है, कम से कम पुराने विश्वासियों के मुख्य ओवरसियर की भूमिका में।

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     धर्मशास्त्र के डॉक्टर, श्री मिरोलुबोव, शायद पुराने विश्वासियों के बारे में बात करते समय कुछ मिलाते हैं, या, हमेशा की तरह, अवधारणाओं की जगह लेते हैं। पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स में चर्च ऑफ क्राइस्ट में अनुग्रह और संस्कारों की समाप्ति के बारे में कोई शिक्षा नहीं है, यह केवल निकोनियों के बीच इस तरह की कृपा की समाप्ति और उन "संस्कारों" की अमान्यता के बारे में कहा गया था जो वहां किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, श्री मिरोलुबोव को पुराने विश्वासियों के लिए कहा जाने वाला पद और शीर्षक सिर्फ शून्य है। पोमर्स द्वारा चर्च के रूप में अपने समाज के नामकरण के लिए, उपर्युक्त सज्जन इसे पूर्व पोमोर संरक्षक के रूप में नहीं जानने के लिए शर्मिंदा हैं। तो वायगोव पिताओं द्वारा संकलित पोमेरेनियन उत्तरों में, वे हर जगह अपने समाज को ओल्ड ऑर्थोडॉक्स चर्च कहते हैं। तो अन्य विवादात्मक पुस्तकों में भी। जैसा कि वे कहते हैं, मैटरियल कॉमरेड अनातोली का अध्ययन करें।

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     तीसरी अखिल रूसी परिषद (2006, सेंट पीटर्सबर्ग) में, "इस दुनिया में एक पवित्र पुरोहितवाद की खोज की ऐतिहासिक थकावट पर" एक परिभाषा को अपनाया गया था (और देखें), जो आम तौर पर इस पुराने विश्वास समझौते को हटा देता है रूढ़िवादी हठधर्मिता का क्षेत्र। यह स्पष्ट है कि "निकोनियन" के पास अनुग्रह नहीं है, लेकिन पोमेरेनियन के पास है! हालांकि कई लोगों के लिए यह बहुत अच्छी खबर है!
     मैं बेजगोडोव को यह समझने के लिए धन्यवाद देता हूं कि, विवेक में, ऐसे समाज को छोड़ना बेहतर है जिसे झूठा माना जाता है, अकेले नहीं, बल्कि झुंड को बचाने की कोशिश करने के लिए भी। काफी हद तक इसमें कामयाबी भी मिली।
     धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट के बिना भी, यह जानना उपयोगी है कि "चर्च" शब्द के कम से कम छह अर्थ हैं। सांसारिक संगठन के अर्थ में, "ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च" शब्द पहली बार 1920 के दशक में पोलैंड में दिखाई दिया, जहाँ पोमॉर्ट्सी को राज्य पंजीकरण और कुछ प्राथमिकताएँ मिलीं।
     डीपीसी, बेजगोडोव की रूसी परिषद के उपाध्यक्ष न केवल मैटरियल को बुरी तरह से जानते हैं, बल्कि इसे बिल्कुल भी नहीं जानते हैं।

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     मिस्टर बेजगोडोव, आपने यह क्यों तय किया कि मैं आपका दोस्त हूं? और अनातोली कौन है?

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     नहीं, पुजारियों के बिना साथी पुराने विश्वासियों, सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना आप चाहते हैं :)। क्या पौरोहित्य और यूखरिस्त के संस्कार का इन्कार पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा है?
     गहरा सम्मान उन लोगों के योग्य है जो पुरोहितहीनता से चर्च में आ गए हैं। कितना आंतरिक संघर्षवे मसीह के पवित्र रहस्यों की संगति के रास्ते पर विजय प्राप्त करते हैं! मैं ऐसे लोगों को जानता हूं, जिनमें रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक युवा पुजारी भी शामिल हैं, और मैं उनकी प्रशंसा करता हूं :)। मैं गैर-पुजारियों का गहरा सम्मान करता हूं, मैं उनकी तपस्या और विश्वास में खड़े होने के आगे झुकता हूं। लेकिन मुझे उन पर दया आती है...
     मसीह हम रूसी लोगों पर दया करें! मुझे केवल भगवान की दया पर भरोसा है।

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     व्लादिमीर: "क्या पुरोहितवाद का खंडन और यूचरिस्ट का संस्कार पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा नहीं है?" आप शायद भूल गए कि हम रूसी रूढ़िवादी चर्च के बच्चे नहीं हैं और कभी नहीं थे, हमारे लिए निकोनियों के पुरोहितवाद और संस्कार गंभीर, विधर्मी हैं। यदि हम ऐसे याजकत्व को पहचानते हैं तो पवित्र आत्मा के विरुद्ध ईशनिंदा होगी। विधर्म का खंडन एक ईसाई का मुख्य कर्तव्य है।

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     आप हमारे प्यारे छोटे आदमी हैं, लेकिन क्या मैंने लिखा है कि आप मेरे कॉमरेड हैं? आपकी दया कोमल है, यह बेहतर होगा यदि निकोनियों द्वारा प्रताड़ित हजारों ईसाइयों और देश से निकाले गए एक लाख को इसका पछतावा होगा। उसी समय, आप पुरोहितों के बीच कम्युनिकेशन और पुरोहितवाद की कमी पर पछतावा करते हैं, शायद आप यह याद नहीं रखना चाहते कि हमारे पास यह क्यों नहीं है। पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स संस्कारों और पुरोहितवाद से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन कई कारणों से उनके पास नहीं है, जिनमें से मुख्य निकोनियंस (आधुनिक आरओसी) द्वारा दमन है। और अब जल्लादों के वंशज और आध्यात्मिक अनुयायी पीड़ितों की "देखभाल" करने की कोशिश कर रहे हैं, वे कहते हैं, गरीब चीजें, आप पुरोहिती के बिना कैसे रह सकते हैं। आपकी चिंता के लिए धन्यवाद, लेकिन हमें आपके जैसे विधर्मी याजकत्व की आवश्यकता नहीं है। और 2006 की परिषद का निर्णय बिल्कुल सही और सामयिक है। यह अच्छा है कि कम से कम कुछ निकॉनियन यह महसूस करने लगे हैं कि पोमोर ओल्ड बिलीफ "निकोनियन हठधर्मिता के क्षेत्र" का हिस्सा नहीं है। पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स, क्रिश्चियन कैनन कानून का पालन करते हुए, निकॉनियों के बीच किसी भी अनुग्रह की उपस्थिति को बिना शर्त के खारिज कर देते हैं, चर्च ऑफ क्राइस्ट के बाहर एक विधर्मी समुदाय के रूप में (इस शब्द के सभी 6 अर्थों में :))) हमें आपके निकोनियन-ओल्ड की आवश्यकता नहीं है संस्कार सार्वभौमिकता।

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     मिस्टर बेजगोडोव, आपने अभी जो लिखा है वह सभी को पता है। लेकिन मुहावरा: पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स में चर्च ऑफ क्राइस्ट में अनुग्रह और संस्कारों की समाप्ति के बारे में कोई शिक्षा नहीं है, यह केवल निकोनियों के बीच इस तरह की कृपा की समाप्ति और उन "संस्कारों" की अमान्यता के बारे में कहा गया था जो प्रदर्शन किए जाते हैं वहाँ। पोमोर उत्तरों में नहीं, इसलिए यह पुरोहितहीनता की पूरी विचारधारा का खंडन करता है। तब आप बेहतर हो गए, लेकिन पूरी तरह से सफल भी नहीं हुए: पुराने विश्वासियों-पुजारियों के बीच अनुग्रह के बारे में क्या? उन्होंने किस पर अत्याचार किया? और यूनानी, या, कहें , सभी प्रकार के सर्ब जो वहां जॉर्जियाई लोगों द्वारा प्रताड़ित किए गए थे?
     "विधर्म का खंडन एक ईसाई का मुख्य कर्तव्य है" - यह भी केवल अतुलनीय है। मैं टिप्पणी करने से भी गुरेज नहीं करता।
     बाहर के पाठक के लिए। बेजगोडोव समुदाय को संस्कार और पुरोहिताई प्रदान करने के बारे में कोई सोचता भी नहीं है। उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है। हर कोई अपने लिए अनुपस्थिति के परिणामों का न्याय कर सकता है, यहाँ तक कि जो विवाद उत्पन्न हुआ है, उससे भी। लेकिन सवाल आसान था: क्या प्रेरित कर सकता है रूढ़िवादी व्यक्तिपुरोहितहीनता में जाने के लिए संस्कारों को स्वीकार करने का अनुभव किसके पास है? पोमॉर्ट्स ने सवाल छोड़ दिया - उन्होंने मेरे व्यक्तित्व की ओर रुख किया, या बल्कि, इसके बारे में उनके विचारों की ओर, और फिर बेजपोपोव के प्लैटिट्यूड्स पर स्विच किया। क्षमा करें अगर मैंने इसे खराब तरीके से वाक्यांशित किया है।

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     > "सांसारिक संगठन के अर्थ में, "ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च" शब्द पहली बार पोलैंड में 20 के दशक में दिखाई दिया" -

     पोमेरेनियन सद्भाव का सबसे बड़ा आध्यात्मिक केंद्र 1694 में दिखाई दिया, जब वायग नदी पर एक समुदाय की स्थापना की गई - व्योवस्क समुदाय। 17 अप्रैल, 1905 को "धर्म की स्वतंत्रता पर" घोषणापत्र के प्रकाशन के बाद आधिकारिक चर्च संगठन का गठन किया गया था। दूसरी अखिल रूसी परिषद के बाद, 1912 में, पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स की चर्च सोसाइटी को ओल्ड बिलीवर पोमेरेनियन चर्च के रूप में जाना जाने लगा।
     यह स्पष्ट नहीं है कि डीपीसी की आधिकारिक अवधि के प्रकट होने के समय का इससे क्या लेना-देना है? या कागजी कार्रवाई और पंजीकरण किसी तरह चर्च की कृपा को प्रभावित करते हैं?

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     व्लादिमीर के लिए। निन्दा न केवल पवित्र आत्मा पर, बल्कि संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति पर। यदि हम एक बार दिए गए उपहारों का समर्थन करने या उन्हें पुनर्स्थापित करने की उनकी क्षमता से इनकार करते हैं, तो भगवान की सर्वशक्तिमत्ता की कितनी दयनीय समझ होनी चाहिए? कुर्बानी क्यों जरूरी थी? प्रायश्चित क्यों? चर्च क्यों? (वह नहीं जो ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन है)
     मैं केवल यह जोड़ सकता हूं कि मैंने पुरोहित रहित होना नहीं चुना, मैं इसमें पैदा हुआ था। और इससे भी महत्वपूर्ण बात: पोमोर आंसर्स एक स्मार्ट और सही किताब है। उस बकवास का एक अंश भी नहीं है जो आज कभी-कभी पढ़ा या सुना जा सकता है। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, पोमेरेनियन पिताओं ने पुरोहितवाद को बहाल करने के प्रयास किए। मैं कई लंबे समय से चले आ रहे पोमोर मेंटर्स को जानता था: दुर्लभ अपवादों के साथ, वे बहुत योग्य और बुद्धिमान लोग थे। वे फालतू बातों से बचते थे। सच है, सब नहीं। उनकी जगह क्या आया - मैं चर्चा नहीं करना चाहता।

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     व्लादिमीर। बिंदु, निश्चित रूप से, नाम के पंजीकरण में नहीं है, बल्कि सांसारिक चर्च द्वारा स्वयं की आत्म-चेतना के निर्माण में है। दूसरी परिषद की सामग्री सहित इस मुद्दे का अधिक विस्तार से अध्ययन करें। वे दिखाते हैं कि कैसे विचार परिपक्व था, लेकिन तब भी यह केवल परिपक्व था। और जब यह परिपक्व हो गया, तो पोमेरेनियन "पुजारी" दिखाई दिए, जो अपेक्षाकृत हाल ही में लिथुआनिया में भी पेक्टोरल क्रॉस पहनने की कोशिश करते थे।
     यह बहुत ही दिलचस्प विषय- पोमोर सिद्धांत का परिवर्तन, एक नई चर्च संरचना का निर्माण और मरने वाले गैर-पुजारी समझौतों का समेकन। निश्चित रूप से, वे लोग थे जो असहमत थे (पहली और दूसरी परिषदों के प्रतिनिधित्व की तुलना करें)।
     विषय बहुत कठिन है। मुझे ऐसा लगता है कि आधुनिक पोमेरेनियन स्वयं अपने इतिहास के बारे में एक खराब विचार रखते हैं, यह मानते हुए कि सब कुछ विग पर आकार लेता है।
     और मैंने इसमें लंबे समय तक रुचि खो दी, जब मुझे बहुत कुछ पता चला। इसके द्वारा मैं समाप्त करता हूं।

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     < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
     <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

     फिर, इन बुद्धिमान और योग्य लोगों ने पुरोहिताई को कभी बहाल क्यों नहीं किया? तो, उन्होंने महसूस किया कि यह खो गया था। तो, वे समझ गए कि दृश्य क्रिया, बहाना, कभी सच नहीं होगा, जिस पर पवित्र आत्मा की कृपा प्रकट होगी? अपोस्टोलिक उत्तराधिकार टूट गया है, जो मुझे क्षमा करें, आपके बिशप आदि को ठहराया? क्या वे नवागंतुक नहीं हैं? और अगर वे बहुत समय पहले सच्चे विश्वास को रौंदते हैं तो उन्हें यह अनुग्रह कहाँ से मिला?

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     या क्या आप भोलेपन से विश्वास करते हैं कि एक विधर्मी समाज में भगवान दिए गए एक दिन का समर्थन करेंगे या पुनर्स्थापित करेंगे? क्रूस पर चढ़ाने वालों और उत्पीड़कों, विधर्मियों और उनकी निन्दा करने वालों के लिए ऐसा क्यों होना चाहिए? किसी प्रकार का सांप्रदायिक विचार है कि भगवान सभी को और सब कुछ के लिए क्षमा करेंगे और कृपा दिखाएंगे। यह भी कहें कि कोई नरक और शाश्वत पीड़ा नहीं है। प्राचीन चर्च का इतिहास सिखाता है कि इसके लिए अप्रतिष्ठित प्रशंसा को बहुत अधिक भुगतान किया जाता है।

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     > मैं केवल यह जोड़ सकता हूं कि मैंने पुरोहित रहित होना नहीं चुना, मैं इसमें पैदा हुआ था।
     > अंतरात्मा में अकेले बाहर नहीं जाना बेहतर है, लेकिन झुंड को बचाने की कोशिश करना। काफी हद तक इसमें कामयाबी भी मिली।

     यह अफ़सोस की बात है कि आप इस बारे में खेद के साथ लिखते हैं। अब आपको अपने लिए खेद महसूस करने की जरूरत है। जिन्होंने पितरों के विश्वास को धोखा दिया और ईसाइयों को अपने साथ एक विधर्मी समाज में खींच लिया।

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     > लेकिन सवाल सरल था: संस्कारों को प्राप्त करने का अनुभव रखने वाले एक रूढ़िवादी व्यक्ति को पुरोहितहीनता में जाने के लिए क्या प्रेरित कर सकता है? पोमेरेनियन ने प्रश्न छोड़ दिया - उन्होंने मेरे व्यक्तित्व की ओर रुख किया

     आपका व्यक्तित्व इतना महान नहीं है, हालाँकि, अगर आपको इसके बारे में लिखना है, तो केवल सच्चे विश्वास के साथ विश्वासघात और पुरोहितवाद में अवैतनिक पदों और निकॉनिज़्म में "वसा" के बीच एक विकल्प के संदर्भ में। हमारे संरक्षक, आपकी तुलना में, निश्चित रूप से, दुष्ट (दुर्लभ अपवादों के साथ) हैं, उन्हें चर्च में सेवा करनी है और दुनिया में काम करना है, अपने परिवारों को प्रदान करना है। इसलिए, यह करियर की सीढ़ी और पैसे के बारे में था। आप कौन हैं इसके संदर्भ में नहीं महान धनुर्धर.

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     > इन बहुत ही संस्कारों की कृपाहीनता के बारे में जागरूकता,

     इसे कैसे मापा गया? इसका क्या संबंध था? आपने इसकी अनुपस्थिति के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए अनुग्रह को किसी प्रकार का लक्षण वर्णन करने का प्रबंधन कैसे किया? संस्कारों की कृपा की अनुपस्थिति को पुरोहिती की कृपा की कमी के लिए क्यों जिम्मेदार ठहराया गया था, न कि स्वयं के जीवन और प्रार्थना को?

     > और, निश्चित रूप से, पुरोहितवाद की सनक, शीर्ष की अशुद्ध प्रतिष्ठा
     > चर्च और भी बहुत कुछ, तो आप नहीं जानते।

     क्या यह सब बंटवारे से पहले नहीं था? शुरुआती चर्च के बाद से? सब कुछ कभी अच्छा नहीं होता। "चर्च मेरे शरीर की तरह है - सब कुछ दुख देता है और कोई उम्मीद नहीं है।" यह चर्च के पिताओं में से एक ने कहा।
     फिर उन्होंने पुरोहितवाद और संस्कारों को पहले क्यों नहीं छोड़ा, वे निकॉन से पहले इतने लंबे समय तक क्यों इंतजार करते रहे?

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     > आपने कुछ हार्पटेरिस्टिक्स की कृपा से यह निष्कर्ष निकालने का प्रबंधन कैसे किया कि यह अनुपस्थित है?

     प्रेरित पौलुस कहता है कि परमेश्वर की कृपा सच्चाई में है (कर्नल 1-6)। यहाँ तक कि चर्च में एक दृश्य रहना भी पाखंडी हो जाता है यदि कोई व्यक्ति प्रेरितों और पवित्र पिताओं द्वारा सिखाई गई सच्चाई को स्वीकार नहीं करता है, और इससे भी अधिक उन विधर्मियों द्वारा जिन्होंने चर्च के हठधर्मिता को विकृत किया है, और इस तरह (उन्हें विकृत करके), वे पहले ही चर्च से दूर हो गए हैं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि न्यू बिलीवर्स ने कितनी विकृतियाँ और कुरीतियाँ पेश कीं।

     सच्चे चर्च को खो देने के बाद (जो उन्होंने खुद को आग में जला दिया, यातना दी और मौत के घाट उतार दिया, क्वार्टर, लटका दिया, आदि "चर्च" यहां पढ़ा - वफादार की एक सभा), विधर्मी (नए विश्वासियों) ने अपनी कृपा खो दी, और उनके संस्कारों को किसी भी तरह से अनुग्रहपूर्ण नहीं माना जा सकता।

     46 वाँ अपोस्टोलिक कैनन उन लोगों के बचाव की आज्ञा देता है जो विधर्मियों के बपतिस्मा और यूचरिस्ट को वैध मानते हैं: "बिशप या प्रेस्बिटर्स जिन्होंने बपतिस्मा या विधर्मियों के बलिदान को स्वीकार किया है, हम बाहर निकालने का आदेश देते हैं। मसीह का बलियाल के साथ क्या वाचा है, या विश्वासयोग्य लोगों का विश्वासघातियों के साथ क्या वाचा है?

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     मैं उन लोगों के शब्दों से सनक और प्रतिष्ठा के बारे में लिखता हूं जो बेज़पोपोस्तोवो में गए हैं। उनके शब्दों से, और उनकी कहानियों के अनुसार। लोग "विधर्म और सार्वभौमवाद से थक चुके हैं।"

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     रूसी रूढ़िवादी चर्च में "विधर्म और सार्वभौमिकता" से थक गए, कोई रूसी रूढ़िवादी चर्च या रूसी रूढ़िवादी चर्च में जा सकता था। एक चर्च संगठन में बीमारियों के कारण पूरे पौरोहित्य का अनुमान क्यों लगाया गया? आखिरकार, एक लापरवाह चिकित्सक के कारण, वे सभी दवाओं को मना नहीं करते हैं? इसके अलावा, पूरे स्वास्थ्य मंत्रालय में सिस्टम-वाइड समस्याओं की उपस्थिति में दवा को गलत और हानिकारक नहीं माना जाता है। इलाज ढूंढना मुश्किल हो जाता है, एक अच्छा डॉक्टर, कई मायनों में आपको खुद को बेहतर समझना शुरू करना होगा।

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     डॉक्टर मसीह। मसीह ने याजकत्व को समाप्त होने दिया। इसलिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च, आरडीसी, रूसी रूढ़िवादी चर्च, आरसीसी, माथे पर या माथे पर कोई अंतर नहीं है।

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     सवाल यह था कि पुरोहितवाद की समाप्ति के बारे में गैर-देशी बेजपोपोव्त्सी कैसे निष्कर्ष पर पहुंचे। यदि पुजारियों की अपवित्रता उनके लिए पौरोहित्य की कृपा की उपस्थिति पर संदेह करने का एक कारण है, तो शायद यह पुरोहितवाद की विशेषताओं के गलत मूल्यांकन में है? किसने कहा कि पुजारियों को संत होना चाहिए? हमारे पास एक संस्थागत है, न कि करिश्माई पुरोहितवाद।
     और इस तथ्य के साथ क्या करना है, अगर बेज़प्रीस्ट में यह पता चला है कि सलाहकार "संत नहीं" हैं? ठीक है, सामान्य तौर पर, तब सब कुछ अविश्वसनीय हो सकता है।

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     यहाँ, मैंने इस विषय पर पाया कि क्या याजकों को संत होना चाहिए और यह कैसे उनकी कृपा या अनुग्रह की कमी से जुड़ा है:
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     धार्मिक समुदाय के जीवन को व्यवस्थित करने के दो सिद्धांत हैं।

     एक ओर, सिद्धांत करिश्माई है, जब एक व्यक्ति जिसके पास स्पष्ट रूप से अपने झुंड की तुलना में उच्च प्रतिभा है, एक धार्मिक समुदाय का नेता बन जाता है: व्यक्तिगत, जादुई उपहार, एक "उन्नत" योगी या जादूगर, या स्पष्ट रूप से धार्मिक क्षेत्र में महान ज्ञान . ठीक है, मान लीजिए कि एक रब्बी या एक मूला ऐसे लोग हैं जिनके पास कोई विशेष आध्यात्मिक उपहार नहीं है, जो कि पारिश्रमिकियों से अधिक है, लेकिन उन्होंने कई वर्षों तक प्रासंगिक पुस्तकों का अध्ययन किया है और इन मामलों में उनका अधिक ज्ञान है। एक समुदाय को संगठित करने का यह सिद्धांत बहुत प्रभावी हो सकता है, लेकिन इसकी एक खामी है: यहां निरंतरता सुनिश्चित करना मुश्किल है, खासकर जब बात पांडित्य की नहीं, बल्कि व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव की हो, जिसे पर्याप्त शब्दों में अनुवाद करना बहुत मुश्किल है और बहुत दूसरे व्यक्ति तक पहुंचाना मुश्किल। इसलिए, इस तरह के करिश्माई आंदोलन जल्दी से भड़क सकते हैं और फिर दूर हो सकते हैं, उत्परिवर्तित हो सकते हैं, प्रारंभिक के विपरीत पूरी तरह से बदल सकते हैं।

     एक धार्मिक समुदाय के आयोजन का एक और सिद्धांत है - संस्थागत पुरोहितवाद। यह तब है जब किसी दिए गए समुदाय में यह माना जाता है कि जब कोई व्यक्ति किसी पद पर आसीन होता है, तो स्वर्ग उसे इस स्थिति को ठीक करने के लिए आवश्यक विशेष उपहार देता है। मार्टिन लूथर से कैथोलिक धर्म का बचाव करने वाले एक यूरोपीय मानवतावादी रॉटरडैम के इरास्मस ने इस सूत्र को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। लूथर को एक पत्र में, रॉटरडैम के इरास्मस ने लिखा: "जिसे परमेश्वर ने पद दिया है, परमेश्वर ने पवित्र आत्मा के उपहारों को उण्डेला है।" अर्थात्, रूसी कहावत कहती है कि "यह वह स्थान नहीं है जो व्यक्ति को रंग देता है, बल्कि व्यक्ति स्थान है" - यहाँ यह दूसरा तरीका है। तो, इस तरह की स्थिति का क्या फायदा है? उत्तराधिकार की एक समझने योग्य रेखा, इस धार्मिक परंपरा की कुछ ऐसी कम से कम बाहरी आत्म-पहचान। नकारात्मक पक्ष यह है कि फिर से एक उत्परिवर्तन हो सकता है, लेकिन ऐसा अगोचर, यानी व्यक्तिगत आध्यात्मिक उपहारों से वंचित व्यक्ति सत्ता में हो सकता है।

     रूढ़िवादी परंपरा इन दोनों प्रणालियों के प्लसस और मिनस दोनों को अवशोषित करती है। यही है, एक ओर, हमारे पास वृद्धावस्था, व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति, व्यक्तिगत रूप से आध्यात्मिक रूप से उपहार में दिए गए संरक्षक की खोज है। दूसरी ओर, संस्थागत पादरी हैं। क्या फायदे हैं? जब मैं कम्युनिकेशन के लिए जाता हूं, तो मैं पुजारी को कबूल नहीं कर सकता। अर्थात्, जब मैं संस्कार के लिए आया तो मैं किसी भी विहित पुजारी पर भरोसा कर सकता हूं, और मैं पूछताछ नहीं कर सकता: "पिताजी, क्या आपने इस सप्ताह उपवास किया, क्या आपने टीवी नहीं देखा, क्या आपने कल रात अपनी पत्नी से संवाद नहीं किया? नहीं? ठीक है, ठीक है, तो ऐसा ही हो, मुझे कम्युनिकेशन लेने दो, तुम इसके लायक हो, तुम इसके लायक हो। ” यानी आप ऐसे सर्कस के बिना कर सकते हैं।

     ऐसे उपहार हैं जो प्रभु अपने चर्च को देते हैं, और इन उपहारों को एक पुजारी के हाथों चर्च में स्थानांतरित कर दिया जाता है। एक पुजारी केवल इस अर्थ में भगवान और चर्च के लोगों के बीच एक मध्यस्थ है, एक डाकिया मध्यस्थ की तरह जो आपके लिए एक मूल्यवान पार्सल लाता है। अर्थात्, पुजारी इस अर्थ में मध्यस्थ नहीं है कि वह आपके बजाय प्रार्थना करता है। संप्रदायवादी कितनी बार कहते हैं: "हम सीधे भगवान से प्रार्थना करते हैं, न कि बट के माध्यम से जैसा कि आप करते हैं।" क्षमा करें, हममें से कोई भी बट के माध्यम से भगवान से प्रार्थना नहीं करता है। हम में से प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से और सीधे, चर्च और घर दोनों में, और इसी तरह से भगवान से प्रार्थना करता है।

     लेकिन हम चर्च और चर्च के संस्कारों के माध्यम से भगवान से लोगों को कुछ उपहार स्वीकार कर सकते हैं। ऐसे उपहार हैं जिन्हें सीधे और व्यक्तिगत रूप से स्वीकार किया जा सकता है: किसी की आत्मा का पवित्रीकरण, आदि। लेकिन कुछ उपहार चर्च के सामान्य संस्कारों के माध्यम से दिए जाते हैं। इसलिए ये संस्कार ईश्वर द्वारा इस तरह से दिए गए हैं कि पुजारी, भले ही वह एक अयोग्य पुजारी हो, एक प्लग नहीं बनेगा जो प्रभु से अनुग्रह के प्रवाह को उसके पारिश्रमिकों में प्लग करता है जब पैरिशियन अपने चरवाहे से अधिक योग्य होते हैं ( ऐसा अक्सर होता है)।

     लेकिन एक और स्थिति है जब लोग एक व्यक्ति के रूप में पुजारी की ओर मुड़ते हैं। एक समारोह के रूप में नहीं - जब शादी करने या बपतिस्मा लेने की बात आती है - इससे क्या फर्क पड़ता है कि इस पुजारी का नाम क्या है, फादर वसीली या फादर निकोलाई? और जब आध्यात्मिक अनुभव और सलाह लेने की बात आती है, तो इस पुजारी का नाम क्या है, उसका अनुभव क्या है, उसका व्यक्तिगत आध्यात्मिक जीवन क्या है, यह बहुत महत्वपूर्ण है।
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     मैं एक गैर-देशी गैर-पुजारी अनुयायी हूं। मैं एक पुरोहित रहित गुरु द्वारा एक सच्चे पुरोहितवाद की अनुपस्थिति के प्रति आश्वस्त था। कोई पुरोहितवाद नहीं है, इसलिए नहीं कि कुछ पुजारी बुरे हैं, बल्कि इसलिए कि यह विधर्म में गिर गया है। प्रभु ने याजकत्व की समाप्ति की अनुमति दी। नमक ज्यादा हो जाए तो नमकीन क्या होगा।

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     और पुरोहितवाद से इनकार क्यों करें, भले ही संदेह हो कि इसने अनुग्रह खो दिया है? आखिरकार, सबसे बड़ा जोखिम केवल इस तथ्य में सामने आता है कि संस्कार नहीं किए जाएंगे और पुजारी के साथ प्रार्थना कुछ सामान्य लोगों की प्रार्थनाओं के समान होगी। Bezpopovstve में अनिवार्य रूप से क्या हो रहा है। किसी ने निश्चित रूप से कृपा नहीं मापी है, संस्कार हैं, कोई संस्कार नहीं हैं, वे कितने अनुग्रहकारी हैं, किस पर भगवान किसके द्वारा और कैसे कृपा करते हैं - आखिरकार, हम निश्चित रूप से नहीं जानते। तो अपनी खुद की शिक्षाओं का आविष्कार क्यों करें, यदि आप पुराने लोगों से चिपके रह सकते हैं, और पुजारियों के साथ प्रार्थना में भाग ले सकते हैं, भगवान की दया पर भी भरोसा कर सकते हैं, भले ही पुजारी अब पुजारी न हो?

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     ताकि बेवफा के साथ दुआ करने वाला खुद बेवफा हो जाए। और यह तथाकथित पुजारी एक विधर्मी भावना रखता है।

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     भगवान पत्थरों से भी बिशप उठा सकते हैं, पुजारियों के बिना सभी तर्क सरासर मृत विधर्म और अविश्वास हैं, भगवान बिना किसी उत्तराधिकार के स्वर्ग से प्रार्थना के माध्यम से एक किसान को नियुक्त कर सकते हैं, जैसा कि भगवान ने प्रेरितों को ठहराया। एक बहाना एक गैर-पुजारी संरक्षक है जो पुजारी होने का नाटक करता है और वेश्या सहवास करता है जो खुद से शादी का निर्माण करता है, यह एक वास्तविक बहाना है। क्राइस्ट का सच्चा चर्च केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च है।

6. 

   दिलचस्प। वयस्कों के कैटच्यूमेन्स और बपतिस्मा के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन शिशुओं के साथ क्या होता है? Bezpopovtsy शिशुओं को बपतिस्मा दें? और फिर घोषणा का क्या?

   

नई नौकरी में प्रवेश करते समय, अनुकूलन की आवश्यकता को पहचानने में सहायक होता है। यह धैर्य रखने और अपने आप को एक मानसिकता देने के लिए समझ में आता है: निष्कर्ष पर न जाएं। कई शुरुआती, पहली कठिनाइयों का सामना करते हुए, लड़ने की इच्छा खो देते हैं। एक महीना बीत जाता है, दूसरा - और नया कर्मचारी कंपनी छोड़ने का उपयुक्त बहाना ढूंढता है। यह व्यवहार पूरी तरह से अनुचित है। काम के किसी भी स्थान पर सबसे पहले मुश्किलें आती हैं। ज्यादातर मामलों में, थोड़ी देर इंतजार करना समझ में आता है, कठिनाइयों को दूर करने के लिए प्रयास करना - और स्थिति सामान्य हो जाती है।

नौसिखियों के लिए अधिकांश समस्याएं कार्यप्रवाह, नियमों आदि के बारे में पर्याप्त जानकारी की कमी के कारण उत्पन्न होती हैं। यही कारण है कि प्रत्येक चरण (खंड 1.2, खंड 1) में एक नए कर्मचारी को सहायता प्रदान करना, व्यापक जानकारी प्रदान करना, अनुभव साझा करना, सहकर्मियों का परिचय देना बहुत महत्वपूर्ण है। इस जानकारी के अभाव में कार्य संतुष्टि भी प्रभावित होती है।

शुरुआती लोगों के सामने आने वाली समस्याओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पेशेवर और संचार। पूर्व सीधे आधिकारिक कर्तव्यों से संबंधित हैं, बाद वाले सहकर्मियों के साथ संचार की समस्याएं हैं।

प्रति पहला समूहसमस्याओं में शामिल हैं:

• - इस अवधि के भीतर अनुकूलन अवधि, "नवागंतुकों" को तत्काल श्रेष्ठ और संगठन में कार्मिक नीति के कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार व्यक्तियों - कार्मिक विभाग दोनों की देखभाल की आवश्यकता होती है। यह समझा जाना चाहिए कि काम के पहले दिनों में ज्यादातर लोग एक नई स्थिति का सामना नहीं कर पाने, अनुभव और ज्ञान की कमी का पता लगाने, अक्षमता दिखाने, प्रबंधक और सहकर्मियों और उनके साथ एक आम भाषा नहीं खोजने से सबसे ज्यादा डरते हैं। स्थान, समग्र रूप से नहीं माना जा रहा है और अंततः अपनी नौकरी खो रहा है;
• - अनुकूलन की अगली समस्या को काम की पहली अवधि के दौरान नए कर्मचारियों के "अधिभार" के रूप में पहचाना जा सकता है, जो निश्चित रूप से अनुकूलन प्रक्रिया पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा, लेकिन काम पर "अंडरलोड" और सरलीकृत कार्य भी कर सकता है अनुकूलन प्रक्रिया में नकारात्मक क्षणों का कारण बनता है, जैसे कि युवा पेशेवरों को कम आंकना और उनमें अविश्वास;
• - अनुकूलन अवधि के दौरान किसी नए कर्मचारी की प्रेरणा के मुद्दों को नजरअंदाज करना भी असंभव है। नए कर्मचारियों को प्रेरित करने और उन्हें सफलतापूर्वक अनुकूलित करने में मदद करने के लिए मजबूत टूल में प्रबंधन, स्पष्टीकरण और अनुशंसाओं के साथ बातचीत शामिल है। इस तरह की बैठकें और निर्देश नवागंतुक को आत्मविश्वास की भावना देते हैं, आवश्यकता और बेकार की भावना को कम करते हैं, संगठन की गतिविधियों से संबंधित होने की भावना को तेजी से बढ़ाते हैं;
• - इस प्रक्रिया में, एक अनुकूलन अवधि की कमी जैसी समस्या का पता चलता है - न तो सलाह देने की संस्था है, न ही नए कर्मचारी के लिए स्थिति और टीम में प्रवेश करने की स्थिति बनाने का प्रयास;
• - एक युवा (नए) कर्मचारी के अनुकूलन की एक और समस्या उन लोगों के साथ तुलना की स्थिति हो सकती है जो उसके आने से पहले पद पर थे। इस मामले में, आयोजित स्थिति के साथ असंगति का एक जटिल, या पूर्ववर्ती से भी बदतर होने का डर, या इसके विपरीत, काम के लिए एक विशेष उत्साह विकसित हो सकता है;

कं दूसरा समूहसंबद्ध करना:

सहकर्मियों और प्रबंधन के साथ संबंध, कार्यस्थल में संघर्ष की स्थिति - यह भी एक कर्मचारी को नई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कामकाजी परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की समस्याओं में से एक है।

• - नेताओं के साथ संबंध अलग - अलग स्तर, यह विभागों के प्रमुखों और वरिष्ठ प्रबंधकों पर लागू होता है, जिनकी अधीनता में विशेषज्ञ होते हैं, फिर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की प्रक्रिया में, सबसे अधिक बार समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो इस प्रकार हैं:
  • 1. पहली बार में अधीनस्थों को खोजना हमेशा संभव नहीं होता है आपसी भाषाउनकी घबराहट के कारण। टीम को यह नहीं पता है कि एक नए नेता से क्या उम्मीद की जाए, क्योंकि काम की शुरुआत में, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, अपने सकारात्मक पक्षों को प्रदर्शित करता है और नकारात्मक लोगों को ध्यान से छुपाता है, और टीम के गठन से पहले पर्याप्त समय बीतना चाहिए नेता के बारे में सही राय
  • 2. नेता के स्तर और अधीनस्थों के स्तर के बीच बेमेल का खतरा है। यदि नेता टीम के ऊपर सिर और कंधे हैं, तो अधीनस्थ अपनी मांगों या आदेशों को पर्याप्त रूप से समझने में सक्षम नहीं होंगे, उदाहरण के लिए, एक गैर-मानक दृष्टिकोण पर, और नेता सेना के बिना एक सामान्य की स्थिति में होगा . यदि विपरीत होता है, तो टीम "चरवाहे के बिना झुंड" बन जाती है - यह विकल्प भावनात्मक तनाव पैदा कर सकता है, खासकर जब पूर्व मालिक का पेशेवर स्तर उच्च था।

मिखाइल प्रिटुला

एचआर प्रीली के प्रमुख। पहले Wargaming, STB, Alfa-Bank में काम किया। एचआर में 12 साल से अधिक।

कर्मचारी अनुकूलन का विषय, या, जैसा कि इसे पश्चिम में कहा जाता है, ऑनबोर्डिंग, "आपके पहले 90 दिनों की शैली में" बहुत सारे शोध, लेख, सिफारिशें और यहां तक ​​​​कि पुस्तकों के लिए समर्पित है। नयी नौकरी"। मैं आपको किताबों के संदर्भों, आंकड़ों, लिंक आदि से बोर नहीं करूंगा, लेकिन मैं सीधे मुद्दे पर आऊंगा और एचआर में अपने 12 साल के अनुभव से आपको कुछ सुझाव दूंगा।

अनुकूलन अपने आप नहीं होता

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई पेशेवर कितना अच्छा है। एक व्यापक धारणा है कि अगर हम एक सुपर-कूल प्रो को हायर करते हैं, तो वह निश्चित रूप से यह पता लगाएगा कि क्या करना है और कैसे अनुकूलित करना है। जैसे, यह लगभग एक पेशेवर का संकेत है। अनुकूलित नहीं - तो समर्थक नहीं। अगला!

वास्तव में, अनुकूलन में देरी होगी और कर्मचारी करेगा पूरी ताकत 3-6 महीनों में (स्थिति के स्तर और स्थिति की जटिलता के आधार पर)। उच्च-गुणवत्ता वाले अनुकूलन के साथ, यह अवधि आधी हो जाती है।

आप वहां अपने नए मार्केटिंग डायरेक्टर को कितना भुगतान कर रहे हैं? $ 5,000 प्रति माह? और क्या आपको लगता है कि आपके प्रयास $15,000 के लायक हैं जो आप कंपनी को बचाते हैं? उम्मीदवारों की खोज के लिए तीन वेतन देना आपके लिए अफ़सोस की बात है, लेकिन आप उन्हें आसानी से अनुकूलन पर खो देते हैं?

पहला दिन क्रिटिकल है

तो, आप समझते हैं कि अनुकूलन एक अत्यंत उपयोगी चीज है। क्या करें, कहाँ भागें? एक तत्काल मानव संसाधन प्रबंधक को किराए पर लें जो आपके कर्मचारियों के अनुकूलन का ख्याल रखेगा? नहीं, पहले शांत हो जाओ। अनुकूलन की सफलता का 90% पहले कार्य दिवस में निहित है, और प्रबंधक इसे स्वयं उच्च गुणवत्ता के साथ कर सकता है। लेकिन आपको तैयार रहना होगा।

दस्तावेज़

सुनिश्चित करें कि इस समय तक दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए गए हैं (कर्मचारियों को यह पसंद नहीं है कि कंपनी के साथ दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करने में कई दिनों तक देरी हो रही है)। यदि संभव हो तो इसे समय से पहले करना सबसे अच्छा है।

एसटीबी में, उदाहरण के लिए, हमने एक उम्मीदवार प्रश्नावली भेजी, जिसे उस व्यक्ति ने घर पर भरकर हमें भेजा। "1 सी" में हमारे पास सभी अनुबंधों के लिए टेम्प्लेट थे, जहां हमने उम्मीदवार की प्रश्नावली को लोड किया और 5 मिनट में सभी दस्तावेजों को प्रिंट कर लिया। कर्मचारी को तब तक प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है जब तक कि आपका कार्मिक अधिकारी हाथ से अपना डेटा टाइप नहीं करता।

Preply में, हम आम तौर पर DocumentSign में सभी अनुबंधों पर हस्ताक्षर करते हैं, हमें यह भी पता नहीं है कि HR में कैसे जाना है। एक व्यक्ति पासपोर्ट का स्कैन भेजता है, हम इसे अनुबंध में दर्ज करते हैं, इसे डॉक्यूमेंटसाइन पर अपलोड करते हैं और इसे सीईओ और कर्मचारी को हस्ताक्षर के लिए भेजते हैं। सिग्नेचर डिजिटल है, आप फोन से भी लगा सकते हैं।

कार्यस्थल और आवश्यक पहुंच

सभी खाते सेट अप होने चाहिए: मेल, स्लैक, आदि। हम अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के तुरंत बाद ऐसा करते हैं।

जांचें कि कंप्यूटर तैयार है, मेज और कुर्सी मालिक की प्रतीक्षा कर रहे हैं। केक पर आइसिंग शुरुआती पैक है: कंपनी लोगो के साथ एक पेन और नोटपैड, एक टी-शर्ट, स्टिकर का एक सेट, बैज के लिए एक रिबन, एक कंपनी बैज (बजट - $ 10-15)।

कार्यालय व स्टाफ से रूबरू हुए

कर्मचारियों को सूचित किया जाना चाहिए। यदि कंपनी में 100 से कम लोग काम करते हैं, तो हम स्लैक पर लिखते हैं जो हमसे जुड़ गया है, लिंक्डइन (रूस में - फेसबुक पर) पर प्रोफ़ाइल का लिंक फेंक दें। अगर कंपनी में 100 से अधिक लोग हैं, तो हम ऐसा ही करते हैं, लेकिन केवल विभाग के भीतर (जो 100 लोगों तक भी होता है)।

पहले दिन, कार्यालय के दौरे की व्यवस्था करें: यहाँ हमारे पास एक रसोईघर है, यहाँ एक शौचालय है, यहाँ एक बैठक कक्ष है (जिसे हम इस तरह बुक करते हैं), हम वहाँ धूम्रपान करते हैं, यहाँ लेखा विभाग है, और यहाँ हमारा है निर्देशक की पसंदीदा टट्टू।

नवागंतुक का परिचय उन लोगों से कराएं जो पास बैठे हैं: "साथियों, ध्यान का एक क्षण, मैं हमारे साथ शामिल हो गया हूं (...), कृपया प्यार और अनुग्रह करें।"

कैसे व्यवहार करें यदि आप...

पर्यवेक्षक

बधाई हो, आपको एक नए कर्मचारी को ऑनबोर्ड करने का सम्मान मिला है। कोई भी आपके लिए यह नहीं करेगा, लेकिन वे निश्चित रूप से मदद कर सकते हैं। तो आपके लिए क्या आवश्यक है:

1. सुबह कर्मचारी से मिलें। इसे अपने कैलेंडर पर ठीक से चिह्नित करें, या एचआर से कहें कि हमेशा नई नियुक्तियों के लिए बाहर निकलने की तारीखों को चिह्नित करें।
2. उसे कार्यालय के चारों ओर ले जाओ। प्रदर्शन कार्यस्थल, जांचें कि कर्मचारी हर जगह लॉग इन है।
3. नौसिखिया से बात करते हुए एक घंटा बिताएं। अपनी कंपनी, विभाग, मुख्य कार्यों (सामान्य और व्यक्तिगत) के बारे में बात करें। बताएं कि कर्मचारी को पहले सप्ताह में क्या सीखने की जरूरत है, पहले तीन महीनों में उससे क्या उम्मीद की जाती है।
4. मुस्कुराना। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है। भले ही आपका आधा चेहरा लकवाग्रस्त हो, बाकी के साथ मुस्कुराएं। मैं गंभीर हूं, चूतड़ मत बनो, कर्मचारी कंपनी में आते हैं, लेकिन सिर छोड़ देते हैं।
5. कार्य निर्धारित करें और उन्हें लिखित रूप में ठीक करें, कम से कम उन्हें मेल द्वारा एक पत्र के रूप में भेजें (यह पहले से ही बैठक के बाद है, जब कार्यों पर मौखिक रूप से चर्चा की गई थी)।
6. यह सब दें आवश्यक दस्तावेज़और पहुँचता है।
7. टीम में एक अनुभवी और मिलनसार व्यक्ति का चयन करें और उसे कर्मचारी के लिए एक सलाहकार के रूप में नियुक्त करें। एक नौसिखिया सभी प्रश्नों के लिए उससे संपर्क कर सकता है।

नया कर्मचारी

1. इस बारे में सोचें कि आप कौन सी जानकारी खो रहे हैं और आपको यह कहां मिलेगी। नि: संकोच प्रश्न पूछिए।
2. पहले हफ्ते, महीने, तीन महीने के लिए अपने लक्ष्यों को समझें। अगर नेता ने आवाज नहीं उठाई तो खुद से पूछिए।
3. मिलने वाले सभी लोगों के नाम लिखें। सामान्य तौर पर, सबसे पहले मैं सब कुछ लिखने की सलाह देता हूं: जानकारी की मात्रा बड़ी है, इसे निश्चित रूप से भुला दिया जाएगा।
4. प्रत्येक बैठक में अपने बारे में बहुत संक्षेप में बताएं, उदाहरण के लिए: स्टार्टअप वातावरण में, इसे "पिचिंग" या एलिवेटर भाषण कहा जाता है। समय से पहले तैयारी करें। नए कर्मचारियों के लिए, आप तब तक कुछ नहीं हैं जब तक आप अपने बारे में नहीं बताते। तुरंत एक अच्छी छाप छोड़ने का मौका न चूकें।
5. यदि स्थिति में कंपनी में परिवर्तनों की शुरूआत शामिल है, तो उन्हें पहले 60 दिनों में करना सबसे आसान है, फिर यह कठिन होगा। विशेष रूप से यदि आपको अलोकप्रिय निर्णय लेने या केवल कठिन निर्णय लेने की आवश्यकता है: कर्मचारियों को काम पर रखना, कर्मचारियों को निकालना, किसी अन्य पद पर स्थानांतरित करना, नए सॉफ़्टवेयर पर स्विच करना, नए रूप मेरिपोर्टिंग, प्रक्रिया का पुनर्निर्माण, कुछ नया निवेश करना।
6. छोटी-छोटी जीत के लिए योजना बनाएं, वे आपमें आत्मविश्वास जगाने में मदद करेंगी। उदाहरण के लिए, छोटे-छोटे कार्य चुनें जिन्हें आप पहले 60 दिनों में हल कर सकते हैं और उन पर ध्यान केंद्रित करें। उन कार्यों को अलग रखें जिनके लिए आपके 60 दिनों से अधिक के कार्य की आवश्यकता होती है। यहाँ मैं प्रोग्रामिंग में फुर्तीली दृष्टिकोण के साथ एक सादृश्य बनाऊँगा, जब हम एक ही बार में एक बहुत बड़े और बहुत जटिल उत्पाद को बनाने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन इसे भागों में विभाजित करते हैं और इसे चरणों में विकसित करते हैं।
7. आप जिनके साथ काम करते हैं, उनके साथ 30 मिनट की मीटिंग सेट करें। समय से पहले प्रश्नों की एक सूची तैयार करें और उत्तर लिख लें।
8. पूछें कि क्या अच्छा काम कर रहा है, क्या बुरा है, क्या बदलने की जरूरत है। बहुत सारी जानकारी एकत्र करें और एक भरोसेमंद संबंध बनाएं।
9. यदि आप एक नेता या विशेषज्ञ हैं तो एक ऑडिट करें और परिणाम प्रस्तुत करें।
10. परिणाम साझा करने और प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए अपने प्रबंधक के साथ नियमित आमने-सामने बैठकें सेट करें।
11. अपने सहयोगियों पर मुस्कुराओ। कोई भी अधीर कर्मचारियों के साथ काम नहीं करना चाहता, भले ही आप वर्तमान में तनाव में हों।

मानव संसाधन

मैं एक पूरी किताब लिख सकता था, लेकिन यहाँ कुछ सबसे महत्वपूर्ण सुझाव दिए गए हैं:

1. न्यूबी डेज़ करें: उन्हें पुराने कर्मचारियों के सामने इकट्ठा करें और उन्हें संक्षिप्त रूप से अपना परिचय देने के लिए कहें (5 मिनट)। हम इसे Preply पर करते हैं, और यह वास्तव में अच्छी तरह से काम करता है।
2. कर्मचारी और इसमें शामिल सभी लोगों के लिए सूचनाएं सेट करने के लिए विशेष सॉफ़्टवेयर का उपयोग करें ताकि वे यह न भूलें कि कर्मचारी के चले जाने पर क्या किया जाना चाहिए। हम BambooHR का उपयोग करते हैं, जिसमें एक ऑनबोर्डिंग सेक्शन है जो आपको किसी भी कर्मचारी के लिए किसी भी कार्य और समय सीमा के साथ सूचनाएं सेट करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, किसी कर्मचारी के जाने से तीन दिन पहले, व्यवस्थापक को एक खाता बनाने के बारे में एक सूचना प्राप्त होती है, और बाहर निकलने के दिन, प्रबंधक को कार्य निर्धारित करने की आवश्यकता के बारे में एक सूचना प्राप्त होती है।
3. नए लोगों के साथ नियमित रूप से संवाद करें। यदि आपके पास एचआर बिजनेस पार्टनर नहीं है, तो अपने रिक्रूटर्स को सप्ताह में एक बार नए रिक्रूटर्स से मिलें।

सहकर्मी

बेशक, एक सहयोगी के रूप में आपके पास नए लोगों के लिए कोई ऑनबोर्डिंग जिम्मेदारियां नहीं हैं, लेकिन आप निश्चित रूप से इससे लाभान्वित हो सकते हैं। लोग अच्छी तरह याद रखते हैं जिन्होंने मुश्किल समय में उनकी मदद की (हालांकि वे हमेशा इसके बारे में सार्वजनिक रूप से बात नहीं करते हैं), इसलिए आपके पास नए आने वाले के साथ अच्छे संबंध बनाने और फिर उसकी मदद पर भरोसा करने का हर मौका है। यहाँ कुछ युक्तियाँ हैं:

1. पहले मिलो। ऊपर आओ और कहो: "हाय, मेरा नाम मिशा है, मैं यहां एचआर का प्रमुख हूं। मैं देख रहा हूं कि आप नए हैं, आइए परिचित हों।
2. उसे किसी भी प्रश्न के साथ आपसे संपर्क करने के लिए कहें।
3. हमें बताएं कि आप क्या सोचते हैं महत्वपूर्ण और आवश्यक है।
4. दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित करें।
5. नौसिखिया से पिछले अनुभवों, योजनाओं और लक्ष्यों के बारे में पूछें। उन्हें प्राप्त करने के लिए उपयोगी जानकारी दें।

निष्कर्ष

कई कंपनियों में अनुकूलन या तो नहीं किया जाता है या बेहद खराब तरीके से किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यवसाय और कर्मचारी दोनों को नुकसान होता है। इसका कारण दोनों पक्षों में प्रक्रिया की समझ की कमी है। सरल युक्तियाँ, ऊपर वर्णित, कंपनी में ऑनबोर्डिंग प्रक्रिया को महत्वपूर्ण रूप से बेहतर बनाने में मदद करेगा, भले ही आपके पास एचआर कर्मचारी न हों।